Форум » Научная часть. » ИЗ ЛИЧНОГО ОПЫТА АЛЕКСА! » Ответить
ИЗ ЛИЧНОГО ОПЫТА АЛЕКСА!
Виктор: В связи с тем, что у Алекса материал по объёму большой то я подумал, что будет правильнее выделить ему отдельную тему. Продолжение материала Алекса: Часть 1 В. - Я тут форумы почитал. Увы, сколько много скептиков и неверующих! Одни и те же люди под разными именами выдают разные мнения. Сущее тебе искушение. Игра в прятки, что ли? О. - А ты не возмущайся. Каждый ведь верит для себя и для себя же не верит. Вера нужна вам, а не нам, потому что контакт начинается с веры. В. - Разве? Я знаю немало рассказов, когда контакт начинался по вашей инициативе, где верой и не пахло. Я думаю, контакт больше зависит от вас, нежели от нас. О. - Да. Иногда прорыв мы делаем первыми, если находим то нужным. Но к вам легче войти, если ваша дверь открыта.Взлом души - крайняя мера. В. - Если вы не хотите, нам контакта не добиться даже с верой, не так ли? О. - Так. В. - Тогда зачем лелеять надежды, которые могут оказаться пустыми? О. - Потому что посещение непредвиденно. Гости могут придти, когда вы не готовы. И не ко всем они станут ломаться в дверь. В. - Кто-то сказал, что граница миров до сих пор находится под замком. Это хорошо или плохо? О. - Не совсем так. Но если так считают, значит есть основания так тому быть. В. - Почему до сих пор нет существенного прорыва в познании духовного мира? О. - Люди познают нечто новое, когда появляется посредник. До тех пор, пока его нет, сущее и очевидное остается нераспознанным. Доколе не пришел микроскоп, вы не знали о мелкой жизни, пока не пришло радио, вы не знали о электромагнитных волнах. И многое так. Нужен посредник, открывающий. В. - И для мира духа также? О. - Так же. В. - Тогда как понимать медиумов, транскоммуникацию, вращающиеся тарелки, полтергейст? Это разве не посредники? О. - Это лишь проекция духовного мира на мир плоти или мир физический, как у вас говорят. Проекция не есть суть, поэтому и результаты ваших опытов связи столь расплывчаты. В. - А говорят, ведь, духи активно участвуют в жизни физического мира. Как же тогда "проекция"? О. - Духи, приближенные к физическому миру, творят то, что вы называете силами и законами, приписывая это свойствам материи. Поскольку последние суть духовные служения, то и влиять на свойства материи можно посредством духа и это вам известно. В. - Это вы говорите о разных необычных чудесах, свойственных экстрасенсам или я что-то не так понимаю? О. - Экстрасенсы - лишь сильнейшие из вас. Всякий дух, живого или мертвого может программировать материю под себя.И справедливо говорят, что ваши вещи пропитаны вашим духом. В. - Эта "пропитка" остается и после смерти или исчезает? О. - Это зависит от силы духа и времени контакта. В. - Ну вот умер человек. Как же определить, пропитана ли еще вещь его духом или все уже исчезло? О. - Если человек имеет развитую сенситивность, то определит без труда, потому что за пропиткой стоит фантом человека. Если же его нет, тогда вещь становится мертва. В. - Чудно, однако! Первый раз слышу, что вещи могут быть живыми! Я слышал, что некоторые души, не перешедшие в духовный мир, могут селиться в надгробиях. Получается, что есть живые надгробия? О. - Есть и живые надгробия, и живые камни в пустыне... Многое, что у вас считается живым - мертво и наоборот. Это так называемые парадоксы вашего мира. В. - И как же распознать где живое, а где мертвое? О. - Имеющий ухо да слышит, имеющий глаз - да видит. Прочим же это все равно. В. - Кстати, хорошо что вспомнил. Я читал "и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть".До сих пор не понимаю о чем речь. Не сказано ведь "пробудись" или "открой глаза и посмотри". Что за мазь-то чудная? Не подскажете ли? О. - О мази сказано образно. Предводитель общины, о котором говорится словом "ангел",получил образ здравого учения и знал, какою должна быть истина. Но пелена заблуждения закрыла ему глаза и он впал в духовный блуд. Посему и говорит ему послание: "Отрезвись, посмотри на то, что есть, твой взор на вещи. То же самое сказано и в других местах, но иными словами."Вспомни, откуда ты ниспал и покайся",например. В. - Я понял. Коль уж вы заговорили об Апокалипсисе, скажите мне попутно, а что есть светильник человека, о котором там сказано? О. - Внутренний свет души. Он дается, когда душа пробуждается. Место его - разум сердца ибо он должен указывать путь жизни. В. - И что же значит "сдвинуть сей светильник с места его"? О. - Когда человек ведет себя недостойно, он грешит против святыни, ибо светильник сей есть дар свыше. Будучи дан не за заслуги, он так же может быть и отнят за согрешения против Ангела Света. В. - Сейчас вы говорите мне высокие материи и я с трудом вас понимаю. Вы считаете, я способен это вместить? О. - Это способен вместить всякий, у кого открыта душа и ум. Только те, у кого они закрыты не вместят. В. - А что, ум можно закрыть? О. - Он и так закрыт у большинства. Так что вы видя не видите, слыша - не слышите и воспринимая - не разумеете. В. - Кошмар. Чем же тогда живет мир? О. - Слепотою ума и сердца. В. - Те, у кого ум и душа открыты, кто они? Особо заслуженные у Бога или невиданно усердные в духовных упражнениях? Каким образом они обрели такое счастье? О. - Есть мировой сканер, но вы о нем не знаете. К каждой душе, хотя бы раз в ее жизни стучит в сердце посланец Света. Если ей хватит разума и сердца принять - это ее шанс. И он подобен нашедшему клад в поле, как говорит притча. Потому что шанс более может и не повториться. В. – Вы говорите о проповедниках мировых религий, что ли? Так они всегда есть. Их и слушать уже надоело. О. – Нет. Проповедники – это ваши работники. Они служат идее. Но я говорю о том моменте, когда человека посещает Бог, а это может случиться в самое непредвиденное для вас время. В. – И что же находит этот «сканер»,обходя души, если не секрет? О. – Находит множество напрочь запертых дверей. А за многими дверями если не глубокий храп, то отборную матерщину, посылающую вон всякого стучащего. В. – Странно. Однако получается, что не за всякой дверью спят? О. – Да, есть люди мнящие себя бодрыми. Ото сна пробудились, но не получив света, остались в темноте. В. – Зачем такое пробуждение? Не лучше ли продолжать храпеть? О. – Это потому, что есть так называемые практики пробуждения, которые пробуждают душу, но не дают ей вечного света. В. – Есть такие. Сам слышал. И даже заниматься хотел, но руки пока не дошли. Вы считаете эти практики ненужными? О. – Нет. Я так не сказал. Но люди не понимают важного. Пробуждение – только часть дела. Обретение внутреннего света – другая часть. Не обретши Света вы будете забракованы, как несозревший плод. В. – Увы всем стараниям! Как же не упустить время посещения Ангела Света? О. – Хорошо вам сказано: «бодрствуйте, ожидая».Я и не добавлю ничего более ибо это – заповедь. В. – А что, если ждать-ждать и ничего не случится? Если Ангел Света не придет? О. – Это уже часть божественного плана и вам не подвластен. Значит, останетесь с тем, чего достигли. Стучите в горние инстанции, просите, заявляйте о себе, дабы знали, что вы бодрствуя ждете. И случится однажды. В. – В общем, я так понял, что нужно принять духа Света, так ли? О. - Да. В том и суть. В. - А я думал достаточно навести лады в отношениях со своим Ангелом-хранителем. Кстати, а почему он не заботится о свете души? О. - Ему вверена книга ваших судеб. Он ваш учитель, обвинитель, говорящий голосом совести и адвокат, пока не придет некто старший. Но служение света исполняют Ангелы другого уровня. Если в человеке обретает место Дух Ангела Света, то приоритет влияния будет за ним, потому что радикально меняется судьба. В. – Кошмарная мысль. А что, если наступает катастрофа и Ангел Света оставляет человека. Возможно ли такое и что тогда? О. – Это серьезное состояние и немало его уже испытали из-за своей нерадивости. Они думали, что дар Духа – это нечто уже им принадлежащее, в то время как с ним нужно было обращаться очень разумно и осмотрительно, как с драгоценной вазой, которую можно уроня разбить. Отступление Духа Света от человека означает предупреждение. Что-то не так в ваших отношениях и люди, будучи озарены небесным светом, зачастую знают что. Но если человек не делает выводы и продолжает упорствовать, свет от него отнимается и он выбрасывается во тьму, в которой и был. В. – Тогда к человеку возвращается его былая судьба? О. – Тогда его состояние подобно сказке о рыбаке и золотой рыбке. Ты помнишь, чем там закончилось? Так Бог поступает с нерадивыми. В. – Что-то подсказывает мне, что именно Ангел Света в душе и есть верх того совершенства, которого может достичь человек при жизни. Не он ли является тем небесным семенем в душе, как сказано? О. – Так и есть. Это верх того, чего могут достичь люди при жизни ибо это дает им право небесного гражданства и делает их небесными царями и священниками уже на земле. В. – Чудно что-то… И не привычно… Кажется мир существует не в том измерении, в котором мы привыкли его понимать. Царствие Небесное на земле… Где-то рядом. Мы ходим, с ним соприкасаемся и… его не видим… Я уже не соображаю, что у меня под ногами и на какой я планете живу. А как же сказано, что царствие Небесное внутрь вас есть? О. – Мы только что об этом говорили. Внимательным будь. В. – Да, пожалуй. Говорили. И, кажется, я малость нечто уже понимаю. Да, кстати, а что это за слухи последнего времени, гласящие о Царстве Небесном то тут, то там упомянуты в книгах? Притом сказано, чтобы не ходить и не гоняться за этими чудесами. О. – Это сказано о явлениях небесных чудес на земле, к которым потом люди устраивают паломничества. В. – А что в этом плохого? О. – Плохого в том, что люди начинают кланяться призракам вместо того, чтобы искать пути там, где он действительно есть. Гонение за призраками не есть путь в небо, но люди в помрачении умов почитают это за руку Божию. В. – Тогда зачем эти чудеса являются перед людьми? О. – Чтобы обольстить их. Противящийся Пути знает приемы отвлечения и ловко их пользует. В. – Значит паломничества – ненужные мероприятия? О. – Нельзя так сказать, потому что дело делу рознь. Но нельзя научить человека, не умеющего ума различать где истина и где призраки. В. – Жутко это все, да и только… Кстати, религиозные предписания напрочь запрещают вызывать духов и мертвых. Почему? О. - Потому что для вас опасно. Вы - малые дети, пытающиеся играть с большими силами, но ничего в них не сведущие. В. - Ну а кто все же решается? О. - Берет на себя риск. И никто не пожалеет о нем, если обожжется. В. - Не пожалеет, это где? У нас или у вас? О. - У нас. Иногда и у вас. В. - Вчера начитался рассказов о посмертных явлениях умерших и смутился. Почему иногда набожные и религиозные люди на вашей стороне оказываются в таком неловком и отчаянном положении? О. - В таком положении оказываются многие, чьи надежды не совпали со здешней реальностью. Религиозность и набожность еще не означает прозрения. В. - А что дает прозрение? О. - Реальный взгляд на истинную сущность вещей и явлений.
Ответов - 44, стр:
1 2 3 All
Виктор: Часть 2 В. - Тогда к чему религии? О. - Чтобы привести вас к прозрению. Но вы становитесь схоластами вместо того, чтобы двигаться. Мы будим вас по-разному. В. - Это как же? О. - Если мы имеем заинтересованность в ком-то, а он находится не на своем месте, приходится сталкивать его оттуда силою. У иных - это болезнь, у иных - горе, у иных стресс и шок на работе... Когда вас толкают,- не спите. Мы даром к вам не прикасаемся. В. - И особо тупым ничего не помогает. Говорят, горбатого могила правит. Это так? О. - Упорства у вас много и вы склонны неверно воспринимать наши старания. Вместо разумных выводов, вы пытаетесь восстановить прежнее состояние, не понимая, что болью вы платите за долги. В. - Тогда что, лучше смириться и принять все как есть? О. - Это лучший выбор, но не все на это способны и не все способны понять волю рока. В. - Я вот думаю, почему вы все вокруг да около? То болезнью коснуться человека, то напастями. Почему нельзя поставить факт перед человеком открытым текстом, не причиняя ему боли? О. - Каждая процедура доступа имеет определенный смысл и цели. Кроме того есть ограничения на способы общения. В. - Правда ли, что загробная наша участь предопределена? О. - Большей частью так. В. - Тогда к чему наши старания? О. - Ваши старания, если и есть, носят общий характер. Вы ведь не знаете к чему вам готовиться. В. - Почему от людей скрыто их загробное будущее? Я часто тоскую, размышляя об этих дебрях. О. - От людей скрыто не только будущее, но и то, что вы называете настоящим. Ведь это все в одной плоскости и называется у вас словом "судьба". И скрывает ее от вас ваша слепота. Плоть не видит дальше могилы, а сонная душа бредит призраками будущего. В. - Долго ли аура умершего сохраняется на его вещах? О. - Вещи умирают, как и их хозяева. Иногда после смерти лица они начинают быстро ветшать или исчезают неизвестно куда. Так ушедшая душа заметает следы своего земного бытия. В. - Зачем это им нужно? О. - Чтобы оборвать оставшиеся после смерти земные привязи, мешающие продвижению в мире духов. В. - Ну, а как же тогда старые фотографии, семейные драгоценности по наследству? О. - До тех пор, пока они остаются в пользовании живых, душа привязана и вынуждена ждать доколе не возвратятся в мир духов ее пользователи. Посему и встречают вас на вратах ваши родственники, когда вы приходите. Но, впрочем многие здесь жалеют, что оставили там привязи. В. - Я так понимаю, что эти самые привязи причиняют там душам неудобства? О. - Да. Вы водите их как бы на поводке, от которого трудно отцепиться. В. - Когда вызывают дух умершего, необходимо, чтобы присутствовала хоть какая-либо вещь, имеющая к покойному отношение. Это тоже "поводок"? О. - Да. Кстати очень неприятный. Души не любят, когда их вызывают и они вынуждены приходить. В. - А я слышал, что там масса душ, желающих сказать нечто своим живущим близким, только канала у них нету. Как все это понять? О. - Есть и такие и их немало. Они ищут. Потому нередко и приходят на ваши вызовы не те, кого вы звали и даже приходят толпами. В. - Почему им не дан канал? Пусть бы себе высказались и успокоились. Может и впрям есть сказать что важное. О. - Вы тоже не можете сказать своему президенту напрямую все, что хотите. Так устроена иерархия каналов. В. - Ну все-таки как-то можно помочь бедным душам? Мы тут ищем с ними связи, они там с нами и между нами глухая стена, хоть дырку в ней пробей. Что же делать? О. - Если бы вы имели мудрость, то нашли бы такую возможность. Каждого из вас сопровождает по жизни Некто, у кого этот канал есть. Наладив с ним отношения, вы могли бы чрез него открыть окошко в мир духа. В. - Это интересная идея! И как же найти с ним общий язык? О. - Он вас слышит. Вы к нему глухи. Только тишина и концентрация вам поможет. Вникайте в себя. В. - Коль скоро дело обстоит так, то к чему здесь инструменты? Планшетки, тарелки, радио? О. - Это ваши игрушки, которых вы избираете посредниками общения. В. - Но они, ведь, работают! О. - А каким еще языком говорить с малыми детьми? В. - М-да... А я думал - это сила... Пока не забыл. А как же чувства? Могут ли наши слезы и страдания по умершим привязывать души ушедших? О. - Ваши страдания передаются им.Вы не составляете удовольствия пришедшим сюда, посылая им волны траура и печали. В. - А разве им там непонятна боль нашей утраты? Разве они не были такими как мы и тоже страдали? О. - Вы рассуждаете будучи в теле, они - вне тела. Они познали то, что вам пока не понятно. В ваших чувствах есть разница. Некоторые, однако, жалеют, что отошли, особенно, когда приходят не вовремя. Свою тоску и печаль они проецируют на вас, причиняя состояние беспрерывного траура и печали по роду одержимости. В. - Есть такое в людях. И как же быть? О. - Траур должен иметь меру. Но не позволяйте ему одержать над вами верх. Вы привязываете так к себе души ушедших.Совершите все, чтобы отпустить душу с миром. Для сего и молитвы ваши об умерших ваших, и панихиды, и поминания. Когда душа перейдет рубеж миров, это все ей уже не понадобится, но оно необходимо, пока душа еще находится в вашем мире на оставшихся привязях. Не молите ли вы, о прощении и даровании ушедшим Царствия Небесного? Это и есть избавление душ от остаточных привязей вашего мира и переход в мир здешний. В. - Мы, что-то не совсем так понимаем Царствие Небесное. Судя по вашим словам, туда идут и бывшие пьяницы, и воры... О. - Ты путаешь Царство Праведных с духовным миром. В первое уходят только достойные, но в другое - все, потому что вход общий. В. - Долго ли молиться за упокой души и заказывать церковные службы? Может они душе уже не надобны? О. - Покуда душа заявляет вам о себе, она еще имеет с вами отношения. Те, которые ушли за ворота, исчезают из ваших снов и блекнут в свете сознания. В. - А как же души, память о которых сохраняется в веках? Ученые, например, артисты, зодчие? О. - Они привязаны.Им ничего не остается как приходить к вам еще и еще раз под разными ипостасями.И порой их же руки разрушают оставшуюся после них историческую, как вы называете, память. В. – Это вы о реинкарнации говорите, как я понял. А что же с душами, которые полностью отвязались от здешнего мира и ушли за врата? О. – Они вольны и могут продолжать свой путь по всей Вселенной, в то время как привязанные души вынуждены вновь возвращаться к вам. В. - Почему души понимают свои глупости только после смерти тела? Разве нельзя иметь здравое сознание при жизни и не делать этих проблемных привязей? О. - Пока вы в теле, ваше сознание эксплуатировано чувствами и потребностями тела. Оно усыплено ими. Посему и будят вас, чтобы вы проснулись. В. - Ну и проснемся мы. И что дальше? Потребности останутся. Жить-то надо. Как быть? О. - Проснувшееся сознание прежде всего покажет вам ваше положение. По мере наступления зрелости осознания вы многое выбросите из жизни и многому поставите ограничения. Случается то, о чем написано "отрекись себя...". В. - Да, если я правильно понимаю, это написано в Евангелиях. Но там еще есть продолжение."Возьми крест свой и следуй за Мною".А это о чем? О. - Крест - это судьба определенного чина. Человек, решивший стать моряком, летчиком, врачом, военным, вступая в роль, ,берет на себя и судьбу этого поприща: риски, опасности, славу или унижение, суровость или вольность и прочее. Когда ты осознаешь, что многое в твоей жизни не более суть чем бремя для тебя, ты выбросишь его прочь. Но ты станешь чужим для тех, у кого такие бремена в ходу и даже в почете. И будет тебе крестом твое отчуждение, поношение и одиночество. В. - Почему вдруг одиночество? Вокруг множество народа и не все же может будут такими чуждыми? Верующих ныне великое множество. О. - Верующих не так уж и много, как тебе кажется. Больше подобий верующих, чем суть их самих. Истинно верующие большей частью одиноки. Запомни. На путях истины нет толпы, хоть они и не столь трудны, и непонятны. Любовь людей к самим себе, плотская любовь, превышает их любовь к истине и не дает им возвыситься над миром страстей. В. - Себя можно не полюбить довольно основательно и тому есть многочисленные примеры самоистязаний. Верно ли поступают люди, страивая прижизненную экзекуцию своему телу? О. - Об этом нельзя толковать однозначно ибо надо видеть источник, идет ли данное действие от состояния духа или от слепоты и глупых убеждений. Постящийся, например, тоже истязает тело ради пользы духа, но просто безрассудно голодающий глупствует и напрасно тратит силы. В. - Сказано еще: "Если рука твоя или глаз соблазняют тебя - вырви их и брось от себя".Страшно подумать. Человеку, чтобы перестать грешить нужно по отрывать руки и ноги, выколоть глаза, отрезать язык, а пуще всего - оторвать голову, потому что грех начинается в сознании. У Апостолов, наверное, тоже были грехи, но ни один из них ничего себе не отрезал и не выбросил. Рассуждая радикально, далеко можно зайти. Как же быть? О. - Это говорит о том, чтобы вы вырабатывали у себя решимость расстаться с дурными поступками, не ставя на весы своих интересов выше истины. Но если вы понимаете источник греха, - вы не станете делать глупости, потому что перекрыв реку, вы не истощите в ней воду. В. - Тогда как побеждать грех? О. - Преобразуя свое сознание. Это ваша личная нива. Только она вам и достанется, когда перейдете. В. - Духов здесь надо призывать на помощь? И кого просить? Ангела-хранителя, Святых, Апостолов или только Бога одного? О. - О вас заботится покровительствующий дух. Найдите с ним контакт. Он и научит, и подскажет. В. - Как же найти человеку общий язык со своим наставником? О. - Слушая тишину. Покуда в голове базар, о слышании нельзя говорить. Пусть учится, медитируя. В. - А молитвы? О. - Молитва - это разговор. Учитесь молиться молча, без слов, чтобы душа ваша стала песнею. В. - Я могу вам сказать "спасибо" за беседу? О. - Мы в таком слове не нуждаемся, поскольку уже определенные.Говори: "благодарствую",если желаешь. В. - Это вам приятно? О. - Это приятно тебе. Мы же на службе и благодарности, как часть служения, принимать нам не велено. Поэтому если ты и промолчишь, урона нам не будет. В. - За что вам такая кара, воспитывать неучей? О. - ...
Виктор: Часть 3 В. - В последнее время вы почему-то нечасто о себе заявляете. Тут у меня вопросы появились. Можно спросить? О. - Говори. В. - В Интернете идут споры о так называемых торсионных полях. Эти поля существуют или вымысел? О. - Открою тебе нечто, чего я не нашел в твоих знаниях. Вам известны электрическое и магнитное поля как взаимосвязанные. Но по сути есть три векторных поля и там, где есть электрическое и магнитное, всегда есть и третье. Только условия выражения позволяют преимущественно проявиться одному из них более явно. Дело в том, что носителями трехвекторных полей являются трехполярные частицы. Они столь малы, что внутриатомарные пространства для них как большое поле. В. - Вы сказали "векторные поля". Что это значит? О.- Представь себе фонтан, из которого бьют три струи, каждая в свою сторону. Это и есть векторы выброса водяных струй. В.- И что от этого? О.- Это означает, если струи одного направления объединить, то более прочих проявится поле одного вида, например, магнитное. О.- Да. В.- И, значит, он опасен? О.- Относительно. Если он стабилен, вреда от него почти нет, но если вращается - становится опасным. В.- Это почему же вращающийся магнит опасен? О.- Это потому, что при вращении резко возрастает вероятность столкновений трехполярных частиц с частицами атомов вещества и начинается то, что у вас называется "ядерная кухня". В.- Это мудрено... Так все-таки, торсионные поля есть? О.- Они все торсионные. Нет поля без вихрей. В.- А что представляет третье поле, о котором мы не знаем? О.- Знаете вы его и пользуетесь немало. Только глаза ваши еще не обнаружили того и слова подобающего не привязали. В.- Что опаснее в плане тихих внутри атомарных ядерных реакций? Электрическое поле, магнитное или неизвестное третье? О.- Последних два. В.- Почему не все вещества способны быть магнитными? Некоторые даже ослабляют магнитное поле, а некоторые долго держат электричество, как, например электретный микрофон в магнитофоне. О.- Сложно тебе объяснять с твоим уровнем познания сих тайн. Атомы имеют метки. Это как бы помечены точками. Эти точки суть скопления трехполярных частиц. Атомы одного вещества имеют их много, другого - мало. Насыщенные атомы отталкивают трехполярные частицы и внешний поток ослабляется. Свободные - накопляют и усиливают. Направление векторов частиц подобно переключателю. Если большинство векторов "щелкнуть" в положение "магнит",вещество будет магнитным. В.- Почему вы сказали "большинство"? О.- Потому что никогда не переключаются все векторы. Нельзя переходить некоторого допустимого уровня иначе произойдет перемена внутриатомных сил. В.- Странно. Получается, любое вещество может стать излучателем одного из полей, стоит переключить только в нем векторы? О.- Нет, не любое. Я сказал образно. Векторы не переключаются так легко, потому что один из трех всегда задействован на взаимодействие с атомом вещества, к которому "прилеплены" трехвекторные частицы. В.- Ой. Снова дебри... Благодарю вас за объяснение. Пока хватит. Попробую переварить услышанное. ... В.- Сегодня хочу спросить о врачах. Вычитал, что до революции некому знаменитому врачу ученики задали вопрос, почему, мол, твои технологии действуют только в твоих руках. У нас ничего такого не получается? О.- И он посмеялся, тот врач, потому что был мудрым человеком, не так ли? В.- Не знаю что он им ответил. Размышляя над этим вопросом я пришел к выводу, что есть нечто, что в народе именуют "легкой или тяжелой рукой".Можно ли об этом думать в данном случае? О.- Да, это верно. В.- Что за "руки" такие и почему так случается? О.- Наберись терпения и слушай, потому что наука древняя и обширная. Ты видел, как из-под земли бьет источник? Видел ли ты также дыры, чрез которых все ушедшее уже не возвращается назад? Так и в мире живого и неживого. Человек, который источает энергию жизни, будет целителем, поглощающий ее - губителем. То же относится и к другим ипостасям вашего мира. В.- Это жутко. Сам человек об этом знает, кто он? О.- Не всегда. В.- Я в растерянности. Тогда что же делать? Как уберечься от человека "пылесосящего" из окружающих энергию жизни? О.- Большинство от этого не защищены.Но лучшая защита - избегать таковых, если узнаете его суть. В.- А молитвы, обереги, заговоры?.. О.- Отчасти. Просто вы создаете ими вокруг себя определенный вид ауры, которая может быть отвратительна для одного "вампира",но тем не менее приемлема для другого. В.- Где нас вампирят более всего? О.- Там, где вас много. В транспорте, на работе, в театрах, на собраниях... В.- Могут ли похитить энергию по фотографии? О.- Умеющие могут. В.- Прошлый раз вы сказали о вещах, которые одухотворяет человек своим присутствием. Если человек при жизни был вампиром, могут ли его вещи после его смерти вампирить энергию у живых? О.- Могут. В.- И что из этого? О.- Вы продляете жизнь фантому умершего.И он начинает вас посещать. В.- Ну и что? Хоть какая-то память об ушедшем останется. О.- Если вы разумны и если это вам приятно... Но вы начнете чахнуть, ведь без вашей подпитки он не сможет существовать. В.- А чем его еще "кормить" можно, не расточая своей энергии? О.- Для поддержки фантомов издревле предназначались жертвы. Если не найдется подобающей энергетической жертвы, в жертву возьмут вас. В.- Что значит "энергетическая жертва"? О.- Чьи-то жизненные силы. В.- Я начинаю понимать, что почтенное отношение к вещам ушедшего должно быть весьма рассудительным и осмысленным, дабы не "привязать" мертвого к себе. А что вообще он может сделать, фантом мертвого? О.- Это зависит от свойств фантома, от того, какие свойства характера оставил ему ушедший человек. Злобный человек, оставит свою злобу, жадный - жадность, властолюбивый - высокомерие. В.- Наверное фантомы - не самая грязь невидимого мира. Были ведь люди подобающие. А как же с их фантомами? Они есть? О.- Они есть у всех. Однако, если после смерти фантом не имеет подпитки он уходит. Свойствами же фантомов праведников и благочестивых вы пользуетесь и поныне, не понимая сути. Зачем у вас "святые мощи", "плащаницы" и прочие знаки? В.- Есть случаи, когда за мертвым тоскуют долго, делают поминки и проч.Что будет, если фантома умершего "подкармливать" продолжительное время? О.- Если только фантом не будет отозван из вашего мира, он может укрепиться так, что одержит над кормящими его верх с вытекающими последствиями. В.- Скажите, а почему не все фантомы отзываются с нашего мира? О.- Потому что, такие как есть, они никому там не нужны. В.- Авва! Так, получается, что зерно забрали, а скорлупа осталась. Одна зарыта в земле, гниет, а другая бродит по миру, ища приключений? О.- Что-то подобное. В.- И почему же землю не чистят от "мусора" ушедших душ? О.- Такова ее судьба... В.- Скажите, а знает ли душа, что фантом ее остался наверху? О.- Знает. Ведь она возвращается не в полном составе. В.- То обитает в местах блаженства. В.- А если не в полном, то как она такое терпит? Действия фантома соответствуют ли воле души или каждый уже сам по себе? О.- Фантом - представительство души в мире живых, потому что саму душу не всегда пускают наверх. Он - канал связи. В.- Значит, если мы говорим о связи с умершими, мы фактически говорим о связи с их фантомами? О.- Преимущественно, да. В.- Досадно. Почему же так? О.- Потому что это еще тот уровень, с которым вы можете иметь связь. Более тонкие уровни вам недоступны. В.- А как выглядят фантомы на вашем уровне, какими вы их видите? О.- Тени, призраки, привидения. В.- То есть как это тени, призраки? Разве вы не видите их ясно? О.- Мы их видим такими же, какими видите иногда их и вы, потому что фантомы иногда временно материализуются. В.- А как это понять "тени","призраки","привидения"? О.- Тени вы иногда видите краевым зрением, мельком, невзначай, полагая, что вам показалось. Привидения появляются в виде образов где-либо, а призраки видны как прозрачные фигуры. В.- Тогда как назвать факт, когда образ виден явно, как живой? О.- Это - явление, когда душа материализуется в видимый образ. В.- Почему привидения и призраки столь странны и молчаливы? О.- Потому что это не личности, это только образы личностей. Они обитают каждый сам по себе. В.- Скажите, а вот фантом не получает подпитки и его не отозвали из нашего мира. Какие еще возможны исходы? О.- Он ищет себе обиталища. В.- И что? О.- ..вызывая их необычное поведение, как я догадываюсь? О.- Именно так. В.- В старину когда-то были кликуши. Это не о них? О.- Это больше, чем ты догадываешься. Кликушество лишь вершина айсберга одержимости. В.- Бррр!.. Страшный этот невидимый мир. Не дай Господь!.. Мы пришли в сущее болото... Ну а все-таки, с тех пор когда умирают люди, на земле должно уже быть тесно от этих фантомов. Или они куда-то деваются? О.- Жизнь в мире второго уровня продолжительнее жизни в мире вашем и может продолжаться сотни лет. Наступают времена, меняются нравы и дух времени. Фантомы же остаются стабильными, потому что на их уровне нет духовного развития и новая "пища" может оказаться им не "по вкусу".Они энергетически чахнут и впадают в состояние подобное спячке. А фантомов действительно много. Их целые толпы и у вас их "бесами" или "эгрегорами" называют, хотя сущие бесы - это нечто иное. В.-Странно, однако. Я, кажется, начинаю понимать, почему можно разбудить дух фараонов. О.- Можно. В.- И чем же? О.- Вашими "детскими забавами" с древними верованиями, религиями и обычаями. В.- И чем это грозит? О.- Тем, что вы станете их рабами. В.- Вы здесь обмолвились об "эгрегорах".А это, насколько я понимаю, духи служебные и незлобные. О.- Многие ваши эгрегоры суть духи ушедших, которые продолжают возбуждать свои идеи в ваших головах, дабы закончить через вас свои незавершенные планы. В.- Авва! Да что же это делается-то? Сущий паразитизм, а мы для мира духов как субстрат для микробов. Каламбур все это и уже не поймешь, где тут твой путь, а где навязанный. Не лучше ли жить не забивая всей этой жутью себе голову. О.- Ты спрашиваешь, я - отвечаю. Умножающий знание, умножает скорбь (свою),не так ли выражались ваши мудрецы?
Виктор: Часть 4 В.- В прошлый раз мы начали о "легкой и тяжелой руке" и уклонились Бог весть куда. Скажите мне, а что, если это будет среди врачей? Что, если у врача" тяжелая рука"? О.- Тогда он несет многим своим подопечным страдания и смерть. В.- И есть какое-то средство узнать такого эскулапа? О.- Только опыт и наблюдательность. В.- А ясновидение? О.- А у вас таких много? В.- М-даа. Вопрос невпопад. Простите. Тогда руки "источающие жизнь" тоже должны как-то проявиться? О.- Конечно. К ним тянутся люди не по рекламе, а по велению сердца. В.- Вот люди-вампиры для всех ли опасны или они вампирят только некоторых? О.- Вампиризм как свойство не у всех проявляет себя с одинаковой силой. Чистые вампиры вампирят всех, суррогатные - только доступных. В.- А вообще вампиры свою энергию кому-то отдают? Сколько ведь ее можно копить? О.- Да. Бывает у них выброс энергий. В.- И куда же он направлен? О.- У кого куда. У одних на таланты, у других на агрессию... В.- А "доноры",то бишь "хорошие" люди, вампирят? Где у них столько энергии источать да источать без подпитки? О.- Иные доноры только трансформируют энергию духа, т.е. служат посредниками. Иные ее периодически накопляют, чтобы потом отдать... Потому и бывают у людей периоды спада и подъема творческой активности. В.- Есть ли здесь какие удобоуразумимые законы? О.- Как и везде. В.- И какие же главные, назовите хотя бы один. О.- Закон единства и борьбы противоположностей. В.- Ой, снова занудная университетская философия. А попроще нельзя? О.- Для твоего уровня достаточно. В.- Может вы еще что-то по этому поводу скажете? О.- Я не пришел читать тебе курс лекций. Если позволено будет, отвечу на вопросы и не более. Но вопросы должны созреть в тебе ибо это значит твой рост, а я только садовник поливающий. В.-Благодарю за науку.
Трой: Здраствуйте, я хотел поинтересоваться, Кто такой Алекс или что такое?
Виктор: Алекс - Александр с Украины. Реальный человек с реальным спиритическим опытом. Ну, а кто захочет пообщаться лично с Алексом, вот его почтовый ящик: alexeypostliv@rambler.ru
Трой: А как он беседовал с духом, и как он всё это записал? На диктофон? Мне это действительно интересно. Просто его собеседник, как бы это сказать, делает интересные заявления, по сути, не слабея Христа! Откуда такая уверенность, что души поднимаясь на следующий "уровень" оставляют на земле часть своей сущности, которая впоследствии действует самостоятельно и разумно? Смею Вам сказать, что это не совсем, то есть совсем не так, и мне кажется, что такие высказывания уже предопределяют психический настрой читателей, которые начинают думать, что их может ожидать там. А как насчет хотя бы мытарств? А как обьяснить, что после кончины очень любимых людей, к скорбящим через года приходят дети, которые утверждают, что они вернулись оттуда. Есть такие духовные связи, которые покрепче любых канатов удерживают живых и мертвых. Кстати, было бы интересно узнать мнение того собеседника относительно роли музыки. А в целом довольно интересно, благодарю.
rassvet: Трой затронул важный момент - я бы не советовал доверять всему, что говорит дух(духи?) Алекса. В начале я собирал те мысли, с которыми я был не согласен, но сообщений слишком много, чтобы я успел их обработать, и я это дело оставил. Но спорных моментов я там нашёл предостаточно.. - интересно было бы их сравнить с тем, что думают другие.
Андрей: Откройте тему, например: Спорные ответы Духов. Будет повод обратиться к Ним.
Виктор: Начало бесед находится здесь http://spiritism.borda.ru/?1-1-0-00000033-000-40-0 где Алекс, вкратце рассказал начало истории своего общения. Ну а для более подробного рассказа, о начале своей спиритической деятельности и метода общения, я думаю, что стоит задать эти вопросы непосредственно самому Алексу. Что касается самих ответов, то я думаю, rassvet отчасти прав. Совет для тех, кто знакомится с материалом Алекса, мог бы звучать по-другому – Не, не доверять; а, читая этот материал стараться осознать то, что Духовный мир многогранен. Ведь чем, меня и привлёк этот материал – тем, что он изобилует разносторонней информацией от Духов, различного духовного уровня развития. Духов, находящихся на более низших уровнях. Духов, старающихся рассказать нам о том месте, где они находятся или вынуждены находиться. Духов, которые стараются донести до нас ту информацию, которая (на данный момент) является для них истиной. Для нас, определённая информация, может казаться нелепой и неправдивой. Но, и у того же Кардека, информация не полноценна и не охватывает весь спектр вопросов. Порой, мы сетуем на то, что мало информации из Духовного мира от современников. Но когда мы, начинаем получать эту информацию и она, расходится с нашими взглядами и взглядами наших уважаемых нами авторов (Аллан Кардек, Леон Дени, Артур Конан-Дойль и т.д.) то в нас, закрадывается сомнение в правдивости этой самой информации. Трой пишет: "Смею Вам сказать, что это не совсем, то есть совсем не так, и мне кажется, что такие высказывания уже предопределяют психический настрой читателей, которые начинают думать, что их может ожидать там". Дорогой Трой, подобная информация, даёт нам возможность задуматься над тем, что, нас может ожидать в недалёком будущем. В зависимости от того, каков наш духовный и моральный уровень. Каковы наши дела, помыслы и поступки. И над этим, стоит задуматься. Задуматься над тем что, ничто не сокрыто и не остаётся без внимания со стороны более высших духовных личностей, в чьи обязанности входит контроль над нами. Что, сообразно нашим взглядам, мы можем попадать в ту Духовную реальность, которая имеет соответствующий нашим взглядам вид. Находится в этих реальностях, довольно продолжительное время и, общаясь с материальным миром - убеждать живущих здесь в том, что Духовный мир имеет только тот облик, в котором мы находимся. Вот что я получил: Не нужно искать несоответствий с вашими взглядами. Все ваши сомнения, исходят от неполноты ваших знаний о Духовном мире. Не ставьте полученную информацию в противоречие с тем, что вам известно из других источников. Раскройте свой умственный взор, и не смотрите на предоставляемую вам информацию однобоко. Всё что вы познаёте – звенья одной цепи но, каждое звено, является индивидуальностью……..
Виктор: Часть 1 О тайне реинкарнации. О материи и материализации. Об Ангелах во плоти. Ангелы тьмы. О милосердии Божьем и справедливости. Об уровне развития и возможностях Духа. О многословности человеческой. Часть 2 О Духовности и вере. Серя вопросов, об уровне развития (продолжение). И в заключении, рассказ Алекса о двух снах, про потусторонний мир. Часть 1 В.- У буддистов есть толкование, будто души людей могут приходить в жизнь в образе животных. Это правда? О.- Это - тайна реинкарнации. Однако же души людей предпочитают принимать человеческие тела, поскольку потенциал человеческой души наиболее соответствует человеческому телу. В.- В Библии я читал историю, когда к Лоту приходили Ангелы в человеческом виде. Как могла их сущность вместиться в столь бренную материю? О.- Дух принимает то тело, которое наиболее соответствует задачам его воплощения. Ангелы пришли на уровне человека, чтобы общаться с человеком на его уровне. В.- Насколько я понимаю, они не пришли путем банального рождения. Где же они взяли тела? О.- Я тебе сказал некогда, что есть матрица человеческого тела. Сообразно ей можно превратить в человеческое тело любую материю. Не сказано ли вам в ваших Писаниях, что "Бог может из камней сих сделать детей Аврааму". В.- Да, сказано. Но я понимал это в переносном смысле. О.- Это у вас неверящих многие очевидные истины воспринимаются переносно. На нашем уровне это выглядит так, как и звучит. Образование видимой материи у вас называется "материализация". И вы знаете о ней, и сталкиваетесь с нею не раз. Но вы сонные и истина вами воспринимается сквозь сонные грезы. В.- Ну вот выполнили Ангелы в телах свою миссию. И куда же девается тело? О.- Дематериализуется. В.- То есть как? А куда же материал девается? О.- Чем, объясню тебе подобие? Куда девается вода, когда испаряется? Она уходит, и нигде нет ее, но на самом деле, она есть и никуда не исчезла. В.- Вроде дошло. Так себе. Вообразительно. Ну а есть такие Ангелы, которые приходят и уходят с миссии, путем человеческого рождения и смерти? О.- Есть, если им так предписан путь. В.- Это, наверное, святые подвижники? О.- Есть среди них. В.- И эти мощи, потом остаются на поклонение людям? О.- Ангелы не вкушают смерти и уходят из тел прежде. Судьба оставшихся тел - Это, тайна смерти. Иные, после смерти исчезают, будучи дематериализованы, иные остаются нетленными и источают заряд энергии бывшего духа... В.- А сейчас есть ли на земле среди людей Ангелы? О.- Они всегда есть. В.- И что же они делают в столь грешном мире? О.- Держат ключевые вопросы, чтобы времена исполнились, как предписано. В.- Вы имеете в виду царей и правителей? О.- Нет, это ты имеешь их в виду. Я сказал о духах в человеческом облике, которые силою своею, незримо влияют на ход времен и событий. В.- Можно как-то понятнее? О.- Есть у вас так называемые коллективы. И есть их начальники. Но реально, коллектив неоднороден. В нем есть один или два формальных лидера, на уровне духа, без которых коллектив не получится. Они, незримо завязывают на себе сообщество, как матка пчел в улье. И ты можешь и не знать, кто эти люди, ибо зачастую они неприметны и ничем особым от других не отличаются. Примерно так. В.- Сложно все это. Мистически... Я вот вспомнил истории про оборотней, упырей и вурдалаков. Как такое может быть? О.- Это то же, о чем мы только что говорили. Только эти все - ангелы ада. В.- Сущая жуть. И зачем же они приходят на землю? О.- Собирать свой урожай. У них есть свои миссии. В.- И ко всем они могут иметь доступ? О.- Если человек вне покрова Божия, он открыт и доступен всем. В.- А можно ли как-то защититься от них самостоятельно, например, читая молитвы или заклинания? О.- Да, но это малое оружие. Если найдется сильнейший, ибо всякое оружие способно защитить до определенного уровня силы, не помогут ни молитвы, ни заклинания. В.- Почему зачастую наши вопли к Богу остаются без ответа? О.- Потому что вы вне врат. Вы чужие Богу. И как вы не интересуетесь Его волей, так и ОнЮ не воспринимает ваших интересов. В.- А как же надежды на милосердие, всепрощение и благодать? О.- Если вы пусты у Бога, то и надежды ваши пусты и чаяния не сбываются. В.- Значит надеяться на Бога простым гражданам рискованно? Грехи-то за всеми есть, а это и есть преграда между нами и Богом, на которого мы надеемся, не так ли? О.- Из-за вашего статуса посторонних лиц в царствии небесном, благодати Божией вам достается как от царского стола крох собакам, что бегают под ногами. Только из-за этого, некоторые ваши вопли и слезы, иногда доходят до слуха Ангела Господня, стоящего между небом и землею. В.- Странно. А говорят, Бог все слышит, Бог все видит, Бог все знает. Видит страдания и молчит... Как понять любовь и жестокость? О.- Не мерь любви Божией и Его милосердия ценою меры сердца и разума человеческого. Бог не создал вам страданий, Он дал вам указания, как жить, чтобы они обошли вас стороной. Но вы не захотели слушать и воля превратилась у вас в произвол. Если вам говорят не курить, а вы курите, кто будет сожалеть о вас, когда придет болезнь? Вы ее себе избрали своим пристрастием! В.- Почему Бог не поставил людям жесткие рамки, чтобы они не грешили своей глупостью? О.- Вы были рождены свободными, но согласились на рабство. С тех пор судьба ваша однозначна. Или вы рабы греха, или рабы Божии. В.- И до каких же пор эта несуразица свободного раба будет продолжаться? О.- Пока вы не возвратитесь в места, где рабству места нет. В.- А кто не возвратится? О.- Рабом и останется. В.- Статус раба временный или повторяется от реинкарнации к реинкарнации? О.- Душа исконно свободна. Рабство - атрибут судьбы. Вы приходите свободными, но становитесь рабами. В.- Ну вот умер человек в рабстве греха. Он освободился или рабом и остался? О.- Рабом и остался и если случится ему родиться еще, придет с судьбою раба снова. В.- Раба чьего? О.- Судьбы и обстоятельств. В.- А разве можно быть свободным от судьбы? О.- От кармы - да. От судьбы - нет. В.- Есть ли кто из живущих, избавленный от этой доли? О.- Помнишь ли как сказано спасенным: "Вы не рабы. Я называю вас сынами. Потому что раб НЕ ЗНАЕТ, что делает его господин, а ВЫ ЗНАЕТЕ. Потому что ВАМ [стало] ОТКРЫТО" В.- То есть, что вы хотите этим сказать? О.- Ваш статус неведения обусловлен вашим положением. А спасение и означает, выход из этого статуса. В.- Однажды вы сказали о мировом сканере. Практически я не сильно-то понял. О.- Неужели ты столь безрассудный, что не уразумеешь простую истину?! Я сказал тебе, что в жизни всякого человека, народа ли, племени, есть времена, когда их посещает Бог и дает им возможность возвыситься над миром страстей. Это может случиться когда угодно, но никто не знает ни дня того, ни часа. Посему и сказано верующим:"Бодрствуйте, ожидая, потому что не знаете в который час Господь ваш придет". Ты знаешь, что всему под небом есть свое время. Есть, время родиться; есть, время расти, цвести, плодоносить и идти на отдых. Какая польза человеку, если зацветет он не вовремя? Посещение Господне, как лето благоприятное и упустив его, можно считать, что человек потерял жизнь. В.- Похоже, что многие ее так и не имели. Увы, и терять-то нечего. О.- Вышедшее от горнего к горнему стремится, такая у него внутренняя программа. Вышедшее из исподних к исподним и тяготеет. В том и суть жатвы. В.- Рожденный ползать, летать не может. Так у нас говорят. О.- Суть одна. В.- Далеко мы залезли в эту философию. Скажите мне, пока я не забыл - А души людей, могут ли вселяться в живых тварей? О.- Они могут вселяться везде, подобно всякому духу, ибо суть духи и есть. Но живое более привлекательно и нам, легче достигать своих целей через живое. В.- Наверное, это "живое" становится каким-то необычным, коль в него вселяется дух человеческий? О.- Не читал ли ты истории о том, как ослица заговорила с пророком человеческим голосом? В.- Читал. Но, то ж было чудо. Когда это ослы говорили голосами человеческими? О.- Да. На вашем уровне это чудо. Хотя у нас это вещи привычные. Мы, правда, предпочитаем говорить чрез вас и вашими же голосами. Только иногда, как бы протрезвившись, вы понимаете, что произнесенная вами речь была не ваша. И недоумеваете, откуда бы такие странности с вами. В.- Говорят, что это все - странности неизведанных дебрей человеческой психики. О.- Дебрями у вас объясняют все, до чего не дорос разум. А дебрей-то нет... В.- Есть такая рекомендация: "молитесь же духом". Это как? О.- Если вы имеете духа молитвы - он знает. В.- А если нет? О.- Будете молиться духом своим. В.- Это не будет пустозвоном? О.- Это будет детский лепет. В.- Тогда стоит ли пытаться? О.- Нечто стоит, но цена его не велика. Вы многословите и в многословии том много пустого. Многие ваши речи можно было бы выразить очень кратко, но содержательно. Вы молитесь умом и языком, тогда как нужно молиться духом, потому что с Богом контактируют не словами, но духом. Дух с духом контактирует, ты понимаешь суть сообщения? И если вы, не будете стараться развивать вашу духовность, вам трудно будет общаться с высшими уровнями.
Виктор: Часть 2 В.- Духовность, это что? Знания, свойства души, развитость ума или нечто другое? О.- Вы, смутно понимаете вопрос в состоянии вашего сна. Сонный человек, может спать в богатых комнатах, наряжен в ценные одежды, умащен благовониями, но он - сонный. Разница духовности и душевности как сонного и бодрствующего.Духовность - это когда человек приходит в чувство, здравое чувство, позволяющее видеть жизнь так как она есть. В.- А так что, мы не видим? О.- Не искушай меня лишними вопросами! Тебе ли спрашивать? В.- Извините. Как понимать, что человеку в молитвах иногда помогают иконы, иным - памятники, знаменитые камни, особые вещи? О.- Вам помогает вера ваша, а то все - средства ее пробуждения и приложения. Ваши игрушки поклонения ничего не стоят перед Богом, однако. В.- Почему же Бог не поставит препятствия, если это глупости нашего уровня? О.- Палкой разум не возвеличишь. Нужно чтобы вы сами выросли до правильного разумения. А пока ваш духовный ум не превышает уровня обезьян. В.- Можно ли к этой "человеческой дичи" применять выражение "дети Божии"? О.- Дети детям рознь. Кто кем дышит, то, того и дите. В.- Даже "обезьяньего" вида? О.- Вы все вида обезьяньего. Только духовный рост делает из вас нечто в ту или иную сторону. В.- Человек по виду очень подобен обезьянам. Была даже теория, гласящая, будто обезьяны - наши прародители. Почему так? О.- Я тебе говорил уже некогда, что матрица человеческая дала производные. Но физическое подобие еще не означает подобия духовного. Уровень разума, который запрограммирован каждому живому виду отличает между собой производные этой матрицы. В.- Я так понял, обезьянам никогда не достичь человека из-за предела развития менталитета. А человек, если не будет работать над собой, деградирует до обезьяны. Так ли? О.- Не совсем. Но близко к истине. В.- Говорят, труд сделал из обезьяны человека? Какой такой благородный труд делает такие великие вещи? О.- Уровень труда развивается параллельно уровню развития разума. Само по себе делание ничего не меняет. В.- Получается, что, и люди не прыгнут выше головы в своих достижениях. Откуда же у них такой прогресс? О.- Вы получаете свыше отпущенные вам дозы знаний, как зерна на почве вашего ума, которые, прорастая, и ведут вас к тому, что вы называете "прогресс". В.- Сытый голодному не брат. Я так понимаю, что обезьяна никогда не поймет логики жизни человека. Ум не тот. Кстати, а есть ли воплощенный разум повыше человеческого на ближайшем плане развития? О.- Ваши старшие братья, о которых я некогда тебе говорил. В.- Это люди рыбы и люди-птицы, люди-звери? О.- Нет, это ваш уровень. Но они не получили развития, потому их разум не достиг ваших высот. В.- Тогда кто же? Крылатые люди? О.- Обитающие не на земле. В.- И сильно ли отличаются наши уровни развития? О.- Примерно, так как отличается ребенок от взрослого. В.- Ого как! И что же им позволило так прогрессировать? О.- Безгрешная жизнь. Грех взял вас в цепи и оковы да так, что ваш прогресс стал вам во вред. Пришлось притормозить. В.- А почему нельзя было этот вопрос, решить еще вначале, не дав ему развиться? О.- Вы - чужая добыча, пленники, где вопросом командует не совсем воля Божия. Некто хочет, чтобы было все именно так. В.- Досадно. Это похоже на космический заговор. О.- То что есть, то есть. В.- И как же теперь воля Божия на людей и на все прочее? О.- Иерархия сохраняется, но реально командует тот, кто правит пленом. В.- Увы!.. Благодарю вас, Аввакум. Я устал. Все-таки трудные это вещи. О.- Бери столько, чтобы не рассыпать. Потому что рассыплешь и не соберешь потом. Птицы склюют. В.- Это, какие еще птицы в науке ума? О.- Дни лукавые и память бренная. В.- И еще вопрос в заключение. Почему я не могу дозваться некоторых ушедших столь недавно? Их что не выпускают? О.- Не ищи тех, кто потерял себя на земле. Им трудно выйти. В.- Это почему? О.- Покута у них такая. И не спрашивай о большем. ……………………………………………………………………………………..... P.S. Расскажу о двух снах, которые я видел о потустороннем мире. Они были для меня впечатляющими. Первый - был давно. Кто-то завел меня в какой-то подвал, подобный подземному переходу. Вход в этот подвал был как будто с северной стороны, потому что там виднелся свет и оттуда шла череда. Стены выложены из массивных каменных блоков. Я находился в тупом конце перехода и напротив меня был какой-то узкий дверной проем. Рядом со мной был стол, возле меня также кто-то стоял, но я не видел ни сидящего за столом, ни стоящего возле меня. Я помню как прям во сне я был вне себя от удивления, увидев череду идущих сверху через этот каменный коридор и поворачивающих в дверной проем скелетов, одетых кто в плащ, кто в какой-то балахон с накидкой. За ними также следовали скелеты животных: лошадей, овец, еще какие-то. Они шли молча и, кажется, на лицах их была выражена глубокая печаль, настолько глубокая, что полностью поглотила все их существо. Это было настолько реально, что потрясло меня до глубины души. Я до сих пор не понимаю, что это и к чему. Второй сон - был буквально на днях. Может быть, он связан с моими поисками каналов связи с загробным миром? Какая-то виртуальная обстановка. Два мира, разделенных стеной, в которой есть дверной проем. По эту сторону мир, где обитают реальные люди, какое-то движение, суета. Я передвигаюсь свободно, просто летаю по воздуху. Перелетаю за дверной проем. Там тоже какие-то стены, проемы без дверей и за ними необычная, какая-то тяжелая безысходная тьма и леденящий душу холод. Кто-то посылает мне на ум мысль, что это царство смерти и далеко залетать мне нельзя, потому что оттуда можно уже не вернуться. Никого конкретно я там не видел, но сама обстановка была настолько потрясающе жуткой, что словами передать этого нельзя. Я был там два раза и два раза, мне удалось оттуда вернуться. Я проснулся в холодном поту, дрожа от страха и какой-то подспудной паники с впечатлением, что мир, в котором мы живем - просто рай небесный по сравнению с тем, что пришлось там пережить. И если это всё правда, то не все рассказы о радужной жизни за гробом истинные и недаром люди изо всех сил цепляются за эту жизнь. Есть чего бояться. Ей Богу есть чего... ……………………………………………………… На вопрос духу - Что это за видение такое странное? - объяснения не поступило. Что видел, то и видел - печально сказал он и не стал говорить более.
Виктор: Пояснение. Люди интересуются как происходит у меня общение. Будто бы и ничего особенного. Никаких лиц, голосов и чудодействий. Я думаю многим известно чувство присутствия. Просто никого не видно, но вы чувствуете, что рядом или в одном помещении есть еще кто-то. Некоторые даже способны их различать. Так вот. Беседа идет как бы внутри меня. Я одновременно являюсь и ее участником и слушателем. Сеанс может случиться когда угодно, даже среди ночи, на работе, при поездке в транспорте. Есть один я - это "я пишущий". Ввиду того, что "пишущего я" сеансы иногда застают невпопад, многие беседы остаются незапечатленными. Можно сказать, на свет попадают только крупные разговоры. Мелкие фразы и небольшие реплики уходят в небытие. Второй "я" ведет беседу. И третий Некто, кто не особо хочет представляться - он отвечает. Удалось однажды выспросить его имя - Аввакум. Каким-то внутренним зрением вижу его высоким и худощавым с небольшой бородкой. Он подобает на монаха. Чувствуется, что на его лице нет улыбки, отвечает он размеренно, иногда с нотой раздражения или досады. Наверное, его служение дается ему не сладко. Более всего меня шокировал недавний его ответ. На вопрос:"Кто вы?" он ответил:"Одна из твоих прошлых ипостасей". Получается, что я беседую сам с собой, что ли. Один - теперешний Алекс и другой - тот же Алекс(или не тот?)-Аввакум из прошлых воплощений. Пока я в недоумении, но объяснений увы не поступало. Ждем, авось когда-нибудь прояснятся эти странности. Темы бесед рождаются сами собой, я их не придумываю. Кажется за кадром событий кто-то об этом специально заботится, так что вопросы приходят как бы заранее кем-то разработанные.Когда начинается беседа, я понятия не имею чем она закончится. Течение идет само собой. В беседах мне многое не совсем понятно. Заметил, что попытки уточнения способны вызвать раздражение отвечающего, поэтому, если чувствую сопротивление духа уточнять вопросы не рискую. Ну, вот и все, кажется. Часть 1. В.- Вы знаете, я удивлен и смущен.Оказывается на форумах некоторые дяди сочли нас агентами иностранных разведок и недоумевают на какого босса мы работаем, выдавая такой поток информации. Аж не по себе как-то. Какие все-таки наивные эти люди – сотрудники служб. О.- Ты не суди их. Такая у них ориентация мысли. Торговец мыслит категорией денег, милиционер везде подозревает преступность и нарушение закона, а спецслужбы насторожены на предмет секретных вторжений. В.- Все равно неприятно. Они эти наши с вами беседы почитают за миф. Приятно ли вам слышать такое? Это значит, что вы мне лжете! О.- За время моей духовной миссии я уже всего наслышался. То, что ты им пишешь, примут люди, для которых это нечто значащее. Почитающие за миф пусть отвернутся и не морочат себе головы ради самоуважения. Зачем, почитающим себя людьми со зрелым умом заниматься сказками? А ты не бери к сердцу. Такова уж доля семени. Читал ли ты о сеятеле зерна, когда лишь немногое упало на добрую почву? Так оно и есть в действительности. В.- О сеятеле читал, правда непонятно зачем он даром тратил семена, сея там, где заведомо не вырастет ничего кроме терниев и лебеды. О.- Это притча, но она отражает реальное состояние вашего мира. Здесь хорошая земля встречается небольшими лоскутами. Здесь нет обширных полей и злачных лугов. Потребовалось бы гораздо больше усилий сеять отдельно на каждом малом лоскуте. Вот и сеют сплошь, зная однако, что многое сеется напрасно. В.- Досадно, что приходится идти на такие жертвы. О.- Так решил Бог возлюбив малое. В.- Что значит "малое"? О.- Тех немногих среди сынов человеческих, кандидатов на небесное гражданство. В.- Вот оно что. А я думал о нищих, немощных и ничего не значущих. О.- Ты был близок к истине ибо оно так и есть. Очень редко когда дети Божии получают в этом мире долю значимости от князя мира сего. Поэтому и приходится проводить им дни свои в уничижении. В.- Значит все-таки когда-нибудь да получают! И как же происходит так, что враг Божий дает долю значимости в мире детям Божиим? О.- Только по велению Бога, если в том есть Его план. Как бы не силен был у вас сатана, он не может воспротивиться велениям Божиего Ангела Света, хотя это весьма ему не по сердцу. В.- Разумеется, конечно. Оно и между людьми нередко так бывает. Получается, если человек хочет следовать за Богом, не видать ему успеха в земной жизни и делах, ведь вся эта контора принадлежит князю мира сего? Стараясь угодить Богу, он становится противником князя. Как из этого тупика выйти? О.- Избрать нечто одно. Или посвятить себя Богу и отвергнуть все свои пристрасти к миру, или держаться мира, будучи посторонним Богу. Помнишь как вам сказано: "Трудно богатому войти в царство небесное"? Чем более вы тяготеете к миру суеты, тем более вы им богаты. В.- Странно. А жить-то как? Ведь нужно работать, получать деньги, питаться, одеваться, содержать еще кого-то. Как здесь будешь свободен от водоворота мирской суеты? О.- Есть разные судьбы и пути разные. У каждого непременно свой. Если нельзя избежать, то вспомни, как написано: "Будьте в мире как гости, помните, что вы там очень кратковременны. Посему пользующиеся миром (сим) пусть будут как не пользующиеся, плачущие как не плачущие, приобретающие как не приобретающие, теряющие как не теряющие, ибо все уходит, и ветер времени заметает следы даже за самыми знаменитыми." В.- Это "программа-минимум" как я понимаю. А что же "максимум"? О.- "Оставь все, отвергни себя, свои интересы, планы, влечения. И следуй за Мною".Тоже написано у вас в книгах. В.- Вы так странно говорите "у вас в книгах".А эти книги вам что, чужды или у вас есть лучшие? О.- Ваши книги - малый светоч в мире зла. У нас конечно есть книги посильнее, но пользуются ими каждый соответственно достигнутого им духовного роста. В.- Душа может ли иметь к ним доступ после смерти человека? О.- Перешедшие, которые найдены будут достойными, получают возможность доступа лишь до первой ступени этих книг. И если закончат науку подобающе могут обретать здесь духовные звания и быть учителями в вашем мире. В.- А выше ступени есть? О.- Конечно есть и их немало. Есть науки праведников, науки вознесенных, науки отрешенных, науки Ангельских чинов и приближенных и другие. В.- Может ли душа человеческая совершенствоваться до беспредела? О.- Нет, не может. Душа созревает как плод на дереве. Когда он созрел - это его совершенство и конечная цель. В.- А я слышал, что души человеческие могут там у вас расти вплоть до чинов ангельских и развитие в духовном мире не имеет пределов. Как же это все понять? О.- ты должен понять, что каждому уровню творения предписана своя полнота совершенства. Не может ведро воды вместить больше чем ведро, а стакан - больше стакана. Это их совершенство, больше которого не вмещают. Соответственно и творения могут доходить до полноты предписанного им совершенства и получить свое надлежащее место в мире духа, но не могут превзойти предписанного уровня. В.- Получается, что достигнув совершенства, дух останавливается в развитии? Или он его никогда не достигает и движение к цели продолжается, хотя цель совершенства как мираж в пустыне? О.- Достигает и многие уже достигли. И стали пригодными для тех служений, для которых не годятся духи развивающиеся.Рассуди сам, разве вы учитесь в школе и возрастаете телом до самой смерти? В.- В принципе, да. Откуда же такие заявления о безграничном развитии? О.- Пусть тебе ответят те, кто заявляет. В.- Тут у меня возмутительный вопрос назрел. Когда увидел этих жирных котов на супермашинах, подумал, почему Бог одним за ничто дает и просторные дачи и шикарные машины, а другие копейки на хлеб не имеют? О.- Не обманывайся тенью мира сего. Ваши богатые - самообманутые своей слепотой люди, променявшие свою будущность на временный шик и комфорт. Если бы ты знал какие они нищие здесь... В.- И не могут хотя бы присниться своим живущим коллегам и наставить на путь истинный? О.- Каналы. Очень трудны каналы у вас. Вот к тебе, например, легче добиться, но ты тогда спишь, а когда проснешься, - то ленив и несобран. В.- Это вы имеете ввиду глупую ночь. Я и сам замечал, засидевшись за компом, странные прояснения ума в определенные часы глупой ночи. О.- Это время, когда открывается твоя дверь. А ты спишь... В.- Что же мне делать-то? Спать днем и бодрствовать ночью, что-ли? О.- Напрасно ты спрашиваешь ибо не будешь ты так делать. Вот вчера я тебе говорил, но ты ленив был записать и вот на утро ничего у тебя не осталось. Не сравнить ли мне твою лень с зерном упавшим у дороги? В.- Простите. Что есть, то есть. Я хотел бы получать откровения во снах. О.- Слабый у тебя канал сна, кроме того ты не находишься сейчас у потока, которым информация поступает во сны человеческие. Бывают у тебя сны значущие, еще более редко бывают сонные видения, но это не твой канал. В.- А жаль... Я так мечтал... Какое качество в человеке важно для контакта? Что вы предпочитаете? О.- Внутренняя тишина и чувствительность. И еще не забудь, что чем больше ты будешь бриться, тем труднее тебе будет даваться контакт. В.- Ого еще чего. А при чем здесь волосы до контакта? О.- Ваши волосы - антенны тонких вибраций, если можно так сказать, чтобы ты понял. Как кот теряет сенситивность, когда ему обрезать усы, вы теряете сенситивность удаляя волосы. Помнишь, что сказано священникам израильским? "Не стриги головы твоей кругом и не порти края бороды твоей". В.- Помню, читал когда-то. Но я почему-то считал, что это касается фасона стрижки. "Кругом" - это как у запорожских казаков. Но кто в древнем Израиле когда-либо так стригся? О.- "Кругом" - это не фасон. Это значит, не стригитесь на лысо, потому что вы - священники и от пострижения контакта у вас не будет. Вы отупеете духом. В.- Странные вещи вы мне говорите. Я вот тут в недоумении. Во страстях сенситивности можно зарасти как обезьяна, потеряв вид цивилизованного человека. Кстати, а разве животные, которые не стригутся, особые сенситивы? О.- А разве ты сам не знаешь? Почему-то животные предчувствуют многие вещи, к которым ваши датчики чувствительности тупы. ты не думал почему? В.- Да вот говорят умные люди, что у них подспудное чутье не так задавлено, как у человека. О.- А ваше чутье задавила цивилизованность и общественные установки. В.- Возможно... Так что ж все-таки с этими волосами. Если я хочу быть сенситивом, зарастать ли мне как обезьяна? О.- Это решай сам. Если ты решишь, что ногти на руках или ногах уже тебе не нужны, ты их обрезаешь. Равно и все прочее. В.- А ногти, что, тоже органы сенситивности? О.- Нет, не настолько как волосы. Но они показывают состояние сенситивности. Если ногти становятся грубы, у человека тупеет ум и сердце. В.- Запутался я в этих ногтях и волосах и толку не сведу. Наверное все-таки держать какую-то разумную меру. О.- Вы вынуждены ибо того требуют ваши общественные роли. Смотри, апостол и сам некогда писал:"Не сама ли природа учит вас, когда мужчина растит волосы - это бесчестие для него, но, напротив, если женщина, то для нее это честь".Но он упустил, что многие древние пророки и сенситивы были заросшими волосами с головы до ног. И только они могли воспринимать информацию, недоступную для так называемых "цивилизованных" людей. В.- А что еще важно для сенситива? О.- Определенный состав одежды и образ поведения, но я не стану ныне выдавать тебе подробности. В.- Вы любите скрывать многое. Кстати, а почему вы мне не расскажете, например, о лечении рака или сахарного диабета? Или вы не знаете? О.- Каждому откровению есть свое время и свои пророки. Запомни сам и другим расскажи, не идите на контакт с духом, корыстных целей ради. Даже зная, мы не откроем вам тайну, если вы не пророк ее. А корыстные побуждения отвращают нас от общения с вами. Если вы способны и решили быть контактером, то знайте, вы предлагаете себя во служение, а мы у вас как бы консультанты, но не служащие вашим интересам. В.- Да... Волосы так волосы... Казалось бы чего там особенного в курчавых зарослях, а тут, гляди, тонкости есть. Неисповедимы, как говорится, пути Господни... В.- Кстати, некоторые граждане говорят, что в ваших изречениях много абсурда. Это что за новость? О.- Ищущие абсурда найдут его везде. Ваши философы умствованиями своими дошли до того, что все существование ваше сочли абсурдом. Если вы судите так о том, что видите, ощущаете, воспринимаете, как вы говорите,"осознаете",то что вы можете судить об абсурдности невидимого, о котором вы знаете едва? В.- Тогда я не понимаю. Наша жизнь что, мираж реальности? О.- Не суй голову свою за пределы того уровня, который ты способен постигнуть. Ты запутаешься там так, что выхода не будет. В.- Так вы согласны с тем, что наша жизнь абсурдна? О.- Не совсем, но многие ваши корни основаны на абсурдах. А абсурд абсурд и произрастит. В.- Что-то сильно философски звучит.Вы можете сказать хоть что-то определенно понятное непосвященному? О.- Вот тебе один из базисов вашей так называемой цивилизации - метрическая система. Она неверна, но вы ею пользуетесь и на нее полагаетесь. В.- Что вы нашли абсурдного в метрической системе? О.- Дроби, например. Их нет во Вселенной, понимаешь, нет их!.. В.- То есть, как это нет? Яблоко, пол-яблока, четверть... Само ж собой разумеется, а вы говорите: "нет". О.- Нет пол-яблока, нет четверти, хотя впрочем, для вас оно есть. Но яблоко или есть, или нет его. Не создавались творения дробями, понимаешь ли ты? В.- Тогда как определить "пол-яблока"? О.- Снизойти до уровня целых единиц, из которых оно состоит и сказать. В.- Туманно и грозит дебрями. Уж лучше я не буду грузить себе голову этими яблоками. Пол-яблока, да и пол-яблока. Всем понятно и без умопомрачения. О.- Ваше дело. Таких абсурдов в основаниях, откуда вы выросли найдется множество. И вы хотите после этого не считать свою жизнь абсурдом? В.- Пусть уж так. Но кто-то когда-то позволил этому быть. Зачем? О.- В ваше развитие исконно заложены тормоза так, что любое начинание когда-нибудь заходит в тупик и останавливается в развитии. Тогда вы вынуждены искать другие пути. Меняются взгляды, подходы, толкования на одни и те же вещи, существующие издревле. Смотри, многие древние теории были когда-то в большем почете. Приходит их тупик. И где они? Только в анналах истории вашей. Такова абсурдность системы вашего существования. В.- Вы сказали, что согласны с абсурдностью жизни не совсем. Я понимаю, за этим кроется нечто, что не абсурдно? О.- Истина, которую вы ищете, на которой все основано, движется, дышит и существует. В.- Вы про изначальный Абсолют говорите или это что-то другое? О.- Как хочешь его называй. У него много имен, но оно в сути своей безымянно. В.- Мне непонятно, как на такой благодатной почве безабсурдности так пышно расцвела структура абсурдности. О.- Ты видел, как на яблоне разрослась омела? Бурно и пышно, хотя существо ее совсем иное и невзирая на то, что в нем циркулируют соки яблони, яблок оно не производит. В.- Мудрено… Ну а на вашей стороне уже гармония или тоже есть свои абсурды? О.- Здесь смотрят на ваш мир как на призрачный, хотя и вы на духовный мир у себя смотрите так же. В.- Так есть в вашем мире абсурды или нет, вы что-то не сказали? О.- Вот ты работаешь с компьютером. Представь себе, что программа начала работать не с того места, которое правильно, неверная точка входа. Что получишь ты в итогах? В.- Да все возможно... О.- Даже если она у тебя будет работать, работа ее будет абсурдна, понимаешь ли? В.- А чего ж там не понимать? Будет, наверное. О.- Так и общество. Начав однажды с абсурда, оно превратилось само и всю жизнь свою превратило в абсурд поневоле. В.- В общем, меньше знаешь, - лучше спишь. Благодарю вас на сегодня, а то больше не вмещается.
Виктор: Часть 2. В.- Я вот никак за волосы не могу толком постигнуть. Вы говорите, что волосы - орган сенситивности. А как же лысые? Они, значит уже никуда не годны в этом плане? О.- Если понимаешь, то зачем еще спрашиваешь? В.- А как же мудрецы-то древние? Сократ, говорят, был лысым как бубен, но голова у него работала дай Боже… О.- Он был работником мысли, но не сенситивом. Я не сказал тебе, что лысые становятся дебилами, не изобретай в уме твоем того, чего нет. В.- Да вот думаю... А как же седина? Влияет ли на сенситивность? О.- Это другой вопрос. Не всегда она красит человека, как вы думаете. В.- Это почему? О.- Потому что седина означает усталую душу. Красит ли вас усталость и изможденность? В.- Я бы не сказал. что многие седые столь устало выглядят. О.- Ты что, души их видел или они рассказали тебе свое внутреннее? Сердце знает горечь души своей и в радость его не вмещается чужой. Не читал ли ты, никто не знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? О.- Рассуждай, прежде чем спрашивать. Голова дана, чтобы ею думать, а не изобретать в ней безрассудные вопросы. В.- Я вот видел совсем молодых ребят, а уже седых. И особых стрессов у них вроде и не было. Это почему? О.- Это значит, что на судьбу человека проецируются стрессы прошлых воплощений. В.- Странно, странно. И только ли ранней сединой? О.- Нет, почему? Есть родимые пятна, так называемые у вас «кармические» болезни и даже поступки ваши и образ поведения нередко есть проекциями прошлых воплощений, грехов ваших и достижений. Более того, скажу тебе, что вы многолики. И один из вас может жить в другом. В.- Это как так? О.- Это, когда в одном теле существуют, например, два духа. Один из нынешнего воплощения, другой из прошлого. В.- И зачем же такой метаморфоз случается? О.- Когда дух прошлого воплощения не выполнил своей миссии при жизни, он ищет, куда бы вселиться, чтобы закончить свое предназначение. Не найдя подобающего пристанища он подселяется в тело новой своей ипостаси. Вот почему бывает у человеков раздвоение (умножение) личностей. В.- У меня в понимании каламбур. Если учесть то, что я слышал о перевоплощениях раньше, то возникает сущая сумятица. Что такое тогда душа? Это один дух или их целое семейство? Я что-то уж совсем с толку сбился. О.- А ты не горячись. Я просто открываю тебе завесу тайн понемножку и то ты в недоумении. Ты вкусил крохи и лишился бы рассудка, если бы сущее открылось тебе так как оно есть внезапно. В.- Похоже, что души умерших при переходе этого рассудка и лишаются. Ведь им стает видимо то, что скрыто от нас. О.- Переход – большая встряска для духа человеческого. Им не все сразу показывают, пока они не адаптируются. В.- Ну и адаптировавшись, стают молчаливыми и не хотят выходить на связь. Видимо скрывают что-то. О.- Скрывают. И многое. Так им велено и переступить нельзя. В.- А как же вы столь многое открывающие? О.- Это мое служение, но и я не переступаю положенных мне границ. О чем нельзя сказать я умолчу и ничто не принудит меня поступить иначе. В.- Ну а как же сатана? Он ведь знает многие тайны Божии. Почему он не откроет их своим пророкам? О.- Потому что в духовном мире знают цену ответственности за преступления. Вселенский запрет никто не вправе нарушать. В.- Неужто человек такая космически важная персона, что от него надо все прятать? О.- Не такая важная, как не столь значащая, чтобы ей открывать тайны. Много ли знает тайн хозяина раб его? В.- Тоже резонно… Все пока. Позвольте мне отдохнуть на сегодня.
Виктор: Часть 3. В.- Я вот хотел спросить. Как бы посмотрели на ваши откровения апостолы? Не сочли бы это все за ересь? О.- Смотря в каком состоянии. Будучи в теле, скорее всего - сочли бы, в состоянии духа - нет. В.- Как же так? О.- При жизни апостолы были в таком течении толкования духовных вещей, которое не позволяло им уклоняться от направляющей линии. Поэтому всякое уклонение от оной почиталось за ересь. Эта линия не исповедовала реинкарнацию и с большой натяжкой признавала многобожие. В.- Это зачем все так строго? О.- Чтобы сформировать у своих последователей скелет веры и чувство конечной цели. В.- Вероятно и у апостолов были ошибки. Если да, какие, например? О.- Ошибки были, как и у всех живущих.Но я не стану тебе их проявлять дабы не внести сумятицу в умы. Ты ведь выносишь эти разговоры на публику. В.- Ладно уж. Может это и не столь важно знать ошибки апостолов. Кем вы находите Христа и каков Его авторитет в мире духов? О.- Великий князь из князей уделов Господних. Их есть несколько. В.- Князей или уделов? О.- Князей. В.- А почему не царь? О.- Потому что царь Един и нет другого. Нет царя во Вселенной окромя Единого Сущного. В.- А как же о Христе говорится, что Он Сын Единородный? О. - Единственный по Состоянию, Величине и Достоинству. В.- Я что-то трудно вмещаю, чтобы немыслимая Мощь, Сила и Слава снизошли на грешную землю, дабы воплотиться и умереть ради мало что значащего человека. Это какую цену должны стоить эти души, чтобы за них пришел на такое поприще сам Сын Царя? О.- Значение этой миссии вам не вместить. То, что вам известно и толкуется, лишь крохи от айсберга миссии духа. Большинство из Его поприща осталось от вас за кадром. В.- И что же, например? О.- Его работа в мире низших уровней духа. вы только крохи знаете, как Он по смерти тела посетил хранилища душ и увенчал их вековые ожидания. Но вы не знаете, что Он множество раз при жизни посещал другие уровни и понятия не имеете, что Он там делал. В.- Зачем была нужна эта кровавая сцена в Его земной истории? О.- Он уплатил за грех Адама. Отныне вы свободны от него. Он веками висел над родами человеческими тяжким бременем. В.- Ну и что от того? О.- Это значит, что после смерти тела души ваши, если вы достойно жили, не запрут в темницу преисподней. О.- Раньше - да. Несмотря на достоинства душ, праведно они жили или грешно, их всех собирали в резервации, потому что на всех был вековой грех человечества и не находилось жертвы за него. Только любовь могла пойти на акт самопожертвования и оплатить освобождение ценой своих страданий. В.- Вот как. Так, значит, смерть Христа от личных грехов не избавляет? О.- Есть глубокое толкование по этому вопросу, но я не хочу, чтобы ты отдавал откровение на публику. Скажу лишь, что избавление от личного Адама отныне стало возможно только повторив опыт Христа на кресте. Таким образом Христос стал дверью избавления. В.- Что значит повторить опыт распятого Христа? И избавит ли это от алкоголизма, наркомании и прочих бед человечества? О.- Ваше тело - жертва. Если вы только верно это уразумеете. Жертвуя собой вы приобретаете будущность и празднуя житие ее теряете. В.- Все равно я не сильно понял как жертвовать телом дабы избавиться от греховных напастей. О.- В этом и есть таинство веры Христовой. Сораспявший себя Христу становится сопричастником Его в Царствии Небесном. В.- И как же постичь это таинство сораспятия? О.- Не могу тебе открыть, потому что это ключ веры. Он шепчется на ухо каждому, кого принимает Бог. Помнишь, как сказано:"и дам ему новый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает". В.- Конечно помню. Это из Откровения Иоанна Богослова. Если вы не можете открыть, кто может? О.- Открывают достойным и готовым, но не любопытным. Ты о состоянии своем позаботься, а не о том, как обрести ключи без достоинства. Это дверь. А всякий, кто перелазит инде, есть вор и разбойник, разве ты забыл, что написано? В.- Простите, аж неудобно. Я тут со своим любопытством аж на вора и разбойника потянул нежданно-негаданно. О.- Я не говорю, что ты таков есть, но многие хотят войти в царство хитростью. Это опасно и самообман. В.- Хитростью какого рода? О.- Показать себя пред Богом не таковыми, какими есть в действительности. В.- Простите, вы о ком конкретно? А то мы вокруг да около... О.- Пойди в церковь и посмотри их там. Как они прилежно молятся и какие они набожны. И еще посмотри их за вратами церкви. Не кажется ли тебе. что они посещают храмы дабы своровать царство небесное у Бога? В.- Никогда не думал, что кто-то ходит в церковь обворовать Бога? Это ж чушь! Как можно Его обворовать, Невидимого? О.- Конечно, Бог поругаем не бывает. И обманывает человек только себя. У вас в гражданском законе есть понятие "воры в законе". Так вот, ложно верующие - воры в законе Господнем. Ибо и сами не идут (так как следует) и других не пускают. Они своровали священные вакансии при храмах. И там, где должны стоять благочестивые и достойные люди, стоят воры и разбойники в законе Господнем. В.- Увы. Что же тогда, в церковь не ходить? О.- Я не сказал так. Вы ведь ходите в церковь пред лице Божие, не так ли, если вы только не лицемеры. В.- Вот есть мнение, что ввиду умножения мерзости в церквях молиться лучше дома. Верно ли или это ошибочный взгляд на вещи? О.- Если вам достаточно домашнего, нет принуждения посещать церковь. По себе судите, достаточно ли вам крох или вы хотите ломтей. Это вам нужно, чтобы вы были духовны. Нет нужды принуждать вас быть таковыми. И никто не навязывает вам обязанности быть ценными у Бога. Это - ваш выбор. Помнишь притчу о стоящих на торжище праздно? Это те, что хотели быть полезными. Но они могли бы туда и не придти и никто бы не пожалел о них. В.- Но служение Богу. как я понимаю, - дело избранных. А избранные - явно не толпа. Что же зависит от человека? О.- есть избранное служение у Бога и называется оно "брачный пир".Туда и приглашаются избранные.Прочие могут быть полезны на прочих поприщах и если будут достойны, также получат свою награду. Посмотри как на свадьбе. Жених и невеста - главная идея, вокруг которой вертится весь брачный шум. Небольшая толпа избранных образуют ядро этого пира. А вокруг множество работников, посредников, любопытных и все вносят свою долю участи. В отношении подвига веры это можно было бы назвать брачным пиром в царствии небесном, где у каждого подвижника своя доля участи. В.- Коль вы заговорили о пирах небесных, позвольте спросить вас о притче не вполне мне понятной. Что это за девы, у которых не хватило масла? Почему у них не хватило рассудка взять запас? И как это относится к верующим? О.- Девы - это люди. Верующие люди, которые вышли навстречу пришествию Христа. Они когда уходят с земли их здесь размещают в особых рядах, где они продолжают Его ожидать. так и стоят они, держа свои светильники. В.- Светильники, это что? О.- Это Слово Веры, которое они получили, решив следовать пути Господню. В.- А что же тогда масло? О.- Это их дела, которое дает жизнь этим светильникам. В.- Ну, а огонь-то тоже что-то значит? Может быть и масло, и светильник, а огня нет. О.- Огонь - это дух, который их ведет. Он питается от усердности своих подопечных. В.- Так это о том духе сказано, чтобы его возгревать и лелеять? О.- Да. Это дух вашего достоинства и духовности. Дар Божий, о котором вам следует заботиться. В.- А как же посещение Господне, о котором вы говорили раньше? Я понял именно оно все решает. О.- В этом глубина, человече. И вдунул Господь в Адама и стал Адам душею живущею. До тех пор, пока вы не будете вдохновлены вы не можете духовно жить. В.- Это подобно сошествию благодатного Ерусалимского огня на душу, не так ли? О.- Подобно тому. В.- Значит, если я верно понял, девы, у которых было мало масла, это по сути нерадивые души, которые не заботились об умножении своих благодетелей. Так или нет? О.- Так. В.- Собственно, а где собрались эти девы ждать жениха? Что за место такое особое? О.- Это здешний мир. Одни приходят сюда богатые добрыми делами, другие - нищи и бедны. Помнишь написанное:"И дела их идут вслед за ними"? В.- Помню. Но ведь они, эти дела, идут, как мне известно, за каждым и не только в загробный мир. Устраивайся ты на работу, борись за хорошее место, ищи приложения своим талантам, и везде дела твои идут за тобой. Везде требуют характеристику, созваниваются со знающими тебя. кто ты да что. Дела эти дела. Везде они. Даже в загробном мире. Кстати там далее написано, что девы те ушли все-таки и вернулись с маслом, но было поздно. Это как понять? О.- Ты знаешь, что здесь есть суд, где определяют дальнейшую судьбу души. Их выпустили. Они вернулись на землю восполнить свой недостаток, но время было им не в пользу. Поздно они обогатились. Их добрые дела не были уже никем востребованы в мире духа. В.- И какова же доля этих дев сложилась потом? Там сказано лишь, что они остались за дверью. О.- Доля неудачников. такие души уныло бродят здесь издревле. В.- И нет им перспектив на лучшую участь или это временное наказание за нерадивость? О.- Нет, это окончательное. Ты видел во сне жуткую безысходность? Так она здесь и выглядит. Так что радоваться и тешить себя надеждами неоткуда. В.- Жуть. Сущая жуть. О.- Поэтому и говорят вам ваши книги, если вы уж стали на путь веры, то будьте внимательны, дабы не отпасть. А это даже совсем не сложно в мире зла и искушений благами мнимой жизни. В.- Говорят, что в вашем мире душе зачитываются лишь те блага и даяния, которые она совершила своими руками при жизни и нет нигде даяний, данных в ее память посмертно. Так ли? О.- На чужом добре далеко не уедешь. Нельзя одиночными подачками откупиться от скудно прожитой жизни. К тому же никто не собирается давать за вас посмертные подаяния постоянно. Если вы пришли бедными, подаяния вам уже существенно не помогут. Там богатейте, наверху. Здесь богатеть уже поздно. В.- А что же дает душе духовность? О.- Вес в мире духов. Помнишь слова к царю:"Ты взвешен на весах и найден очень легким?" В.- Припоминается. Это был вавилонский, кажется, царь. А что же дает вес духовный, почему он значим? О.- Во-первых, это показывает, насколько зрелой возвратилась ваша душа. Во-вторых, вес определяет место вашего пребывания здесь. Чем легче вы будете, тем более вероятно, что разделите участь среди духов малоразвитых. В.- Как же набрать этот вес здесь, при жизни? О.- Одухотворяйтесь и укрепляйтесь в том. Над этим надо трудиться, оно не придет к вам даром. Помнишь слова, что царство небесное не придет к вам видимым образом ибо оно внутрь вас есть. В.- Помню. Я устал уже, честное слово. Если есть что сказать, оставьте, пожалуйста на следующий раз. О.- Принимаю. Ибо вижу, что устал...
Виктор: Часть 4 В.- Я снова в размышлениях о десяти девах. С тех пор как мы беседовали созрели некоторые вопросы. Вы желаете продолжить? О.- Такова моя миссия. В.- Почему все-таки эти люди уподоблены девам, а не юношам или женам, например? О.- Имеется ввиду духовная девственность. Это не отражает состояния пола. В.- Уточните, пожалуйста, что имеется ввиду. О.- Духовная девственность означает состояние, когда душа не была запятнана отношениями с другими богами и божествами. Она приходит к Богу впервые, такая как есть. В.- Каждый взрослый человек во что-то да верует. В народе замешаны многие традиции, в том числе и языческие, перекрашенные под христианство. Даже между так называемыми христианскими течениями существует миграция и нередко, люди кочуют из одной веры в другую. Могут ли такие люди, приходя к Богу, считаться девами? О.- Определенно не могут. Девы - это не запятнанные религиозной грязью души. В.- Тогда где их взять-то, чистых и незапятнанных? О.- Ты рассуждаешь широко, а надобно уже. Христианство можно сравнить с большим пиром, где есть масса гостей, приглашенных, прислуги и просто зевак. Девы - кристалл в христианстве, невеста - его ядро. Оттуда исходит свет и духовность. Закончится пир, рассеется толпа и лишь немногие останутся. В.- Странно как-то. Почему дев десять, а не двадцать, тринадцать, пятнадцать? О.- Это мера времени христианства. Первая его половина - пять дев - "мудрые".Они заботились, чтобы их христианство было подтверждено делами. Это времена раннего и среднего христианства. Другие пять дев не оказались прилежными. Они были более номинальными, чем реальными. Потому и гасли их светильники - из-за недостатка усердности. Это христианство последних времен. В.- Вы говорите такую жуть!.. Сейчас по миру масса верующих, масса различных благодетельствующих организаций, конференций, съездов. Этих дел больше, чем было во времена первых христиан. Как считать нынешнее время? Средним, пожилым или стареющим христианством? О.- В этих трудах много пустоты. Ибо времена кончаются и сила духа убывает. Ваше нынешнее христианство имеет вид благочестия, силы же его отрекшееся. В.- Так что, оно духовно мертвое? О.- Нельзя так сказать, иначе оно перестало бы существовать как явление. В нем теплится жизнь, но эта жизнь подобна летаргическому сну. А коль скоро так, его нельзя считать здоровым. Оно имеет порчу. Помнишь, как ангелу церквей было сказано: "ты ни холоден, ни горяч, но тепл"? А коль скоро так, то: "выброшу тебя из уст Моих"? В.- Помню, это в Откровении написано.И что же означает "выбросить из уст"? О.- Разве ты не видел, как выплевывают изо рта что-то неприятное или мерзкое? В.- Это значит, что надежды на будущее у такого образа христианства нет, насколько я понимаю? О.- Верно понимаешь. В.- Я немного вернусь назад. Уточните, пожалуйста, что значит "имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся". Я читал такое и даже думал о нем, но почему-то не понял толком. О.- Что здесь за трудности? Разве ты видя и не понимаешь? Если ты видишь священника в рясе за столом с возлияниями, что ты можешь сказать о нем? Если ты видишь священников, правящих так называемые службы освящения в местах, где заведомо будет цвести грех, разврат и распутства, что ты можешь сказать о них? Если они, зная заповедь священства, участвуют в делах мира, выйдешь на улицу и увидишь там множество людей, можешь ли ты сказать, кто из них верующий? Нет, ибо они миру подобны. Силы благочестия отрекшиеся. Военных, полицейских, медицину хоть по форме видно. А верующие подобают модам, уподобляются течениям мира. У них нету своего статуса."И птичка знает гнездо свое, а Мой народ не знает Меня, не ведает, какого он рода",-не помнишь ли упрека Божия верующим? Не извергнет ли Он таковых из уст Своих? Извергнет. И без сомнения, если не раскаются. В.- Кошмарно это все, кошмарно... Лучше уж ни во что не верить, чем верить невесть как. О.- Вера - лучше чем безверие. И ты неправ, что лучше быть неверующим. Но верить нужно правильно, а не номинально. Разве ты, собираясь в гости к кому-либо равнодушно пойдешь дорогой куда глаза глядят? Ты будешь искать идти верным путем, иначе в гости ты не попадешь. Разумеешь ли простоту истины? В.- Да разумею... Но где ж тот путь-то верный? Сколько течений и каждый свой путь хвалит... О.- Путь есть Бог. С Него начинай и Ему следуй, сколько позволит чувство и разум. А прочие пусть себе хвалятся. Они, кстати, и не своим хвалятся, а тем, куда их вовлекли. В.- Ну да. А что же брать за основу? Библию, Коран, эзотерику, буддизм? О.- Не начинай путь саженными шагами. Ребенок, учась ходить, смотри как дробочет. Ты присматривайся к учениям. Твое отзовется. В.- Благодарю вас на сегодня. Попробую еще раз переварить сегодняшний урок. ...
Виктор: СТРАННАЯ ИСТОРИЯ Странная история, произошедшая с Алексом: Хочу рассказать случай, который произошел со мной на днях. Встав утром, я подошел к крану, чтобы напиться воды. Взяв кружку, наполнил ее доверху и поставил на стол. Вдруг я заметил, что вода в кружке начала исчезать, будто ее высасывали невидимой трубочкой. Не поняв "юмора" я, вытаращив глаза, с удивлением и недоумением глядел на кружку как удав на жабу. Вдруг меня осенила мысль, не дырява ли кружка, сейчас ведь весь стол будет мокрым! Схватив кружку, я не обнаружил в ней каких-либо повреждений. Сухим был и стол. Тем временем воды в кружке осталось около половины и странное исчезновение прекратилось. Я допил оставшуюся воду, которая на вкус была самой обычной и долго мучался недоумением, что бы это значило, пока трехкратный стук в металлической трубе, которого не должно было там быть, не дал мне понять, что у меня утром был некий визитер. Или - что это было? Наверное, этот случай и подтолкнул Алекса создать программу под названием - "Мышиный сторож". Суть программки в следующем - Программа отслеживает непроизвольное (а может, и сознательное) перемещение мышки. Она не просто отслеживает, но и фиксирует движение в виде линии. В своё время, я пробовал оставлять включённый компьютер с запущенной программой "Блокнот" в надежде, что возможно Дух попытается напечатать текст (ведь большого усилия, прикладывать к клавишам клавиатуры ненужно). Ну а программу можно скачать здесь: http://slil.ru/27902238
Андрей: Виктор Только мышку нужно оптическую и подвешивать над полом с ковриком. Это нужно потому, что Духам просто силы не хватит её сдвинуть в нормальном положении. Раз у вас есть связь с Алексом, может он сделает программу, планшетку для мышки маятника. Подвесил мышку и пусть Духи пишут и ваш способ с маятником станет самым передовым. Хотя я хочу мышку перевернуть, уложить в коробочку с паролоном. А над ней подвесить маятник. И качестве груза взять кружок картона, к которому с верхней стороны, приклеена нитка. (Перевернутый парашут). -------------------------------- В этой проге нехватает команды очистить экран, например клавиша дел.
Татьяна: Простите,пожалуйста! Продолжение следует?..
Андрей: Виктор Ответьте Даме.
Виктор: Ну, этот вопрос, наверное, должен быть адресован не мне, а Алексу. Я, выступаю лишь посредником и выкладываю материал по мере поступления от Алекса. Я думаю - продолжение последует.
Виктор: Ну вот, очередное продолжение бесед Алекса с Духом. Часть 1. • О самозахламлённости. • Об ауре. • Об экстрасенсах – лекарях души. • О снах и воспоминаниях. В. - Мы с вами давно не встречались. Что мешало тому? О. - Ты ушел на базар. Тебя нет дома. В. - На какой еще базар? О. - На базар суеты мысли. И решил даже обресть там временное жилище, так что, и дома не ночуешь. В. – Ну, это громко сказано. Это вы о чем, собственно? О. - Ты увлекся книгами и науками, в которых много суеты ума. Они много толкуют лишнего. То, о чем там пишет так называемая ваша профессура - это только их домыслы и предположения. В. - Возможно и так. А нам-то где найти суть? Лучшего ж ничего нету. О. - Для истины хватило бы лишь одной торговой лавки, но платить пришлось бы по достоинству. Но вы торгуете призраками истины, потому и получается у вас базар. В. - так что же вы советуете, не читать таких книг, что ли? О. - Это твой выбор. Душа ищет познания и ей поневоле приходится рыться в куче научного хлама, дабы выудить, хоть какое-то стоящее зерно. В. - Этот информационный хлам, наверное, для нас не безразличен? О. - А то ты по себе не знаешь! В. - Можно ли его сравнить... ну с шумом помех, например, когда слушаем радиопередачу? О. - С чем хочешь. Но это шум - это та информация, которая делает вас рассеянными. Вы не можете сконцентрироваться на главном, забываете и теряете. В. - Тоска. И как же с этим делом бороться? О. - Находясь на уровне базара, ты никак не справишься, потому что, будучи заражен сам, то же производишь для других. Вы так привыкли к базару, что капли истины уже не воспринимаете всерьез, если их не сопровождает шум. В. - Так все-таки как же выйти из этого порочного круга? О. - Только поднявшись выше уровня базара умственной суеты. Тогда, подобно тому как ты видишь с высоты рыбу в воде, ты увидишь, где на этом рынке обрела место истина. В. - Странно малость, как она себе позволяет быть в таком всеподавляющем окружении. О. - А ей, ничего не остается более. Если она поднимется выше вашего уровня, вы ее вообще не найдете. Потому и вынуждена жить между цыганами ума и дела. В. - Вот вы сказали, нужно подняться над всем этим базаром. Подняться - это как? Крылья обрести, что ли? Поселиться на ветках дерева какой-нибудь секты или философии? Но ведь всё равно, время от времени, придется спускаться на этот базар. Так или иначе, нельзя быть от него свободным. О. - Многие, осознав положение вещей, именно так и делают и по уровню своего положения могут лишь лучше видеть этот всемирный базар суеты мысли. Но в душе, они остались теми же торгашами и продолжают жить принципами торговцев суеты. В. - Так как же реально решить вопрос? О. - Начни выходить из него в себе самом. Назначай себе уроки уединения, когда ты будешь учиться изгонять из себя мировой базар. Ты увидишь жизнь в совершенно ином свете, когда твоя душа хоть малость выйдет из этой всемирной мути. В. - Простите, это очень громко сказано. Вы имеете ввиду суету мысли, или реальные торги в жизни? О. - Неужто ты так неразумен, что спрашиваешь такое? Всякий базар изнутри начинается, а потом порождает дела. В. - Это печально, но что же мы поделаем? Это надо куда-то сбежать от мира и цивилизации, чтобы достичь покоя. И многого ли мы достигнем, сбежав от одного и не достигши другого? Это ж вообще приведет к одичанию души. О. - Я бы не стал тебе отвечать, если бы не был к тебе снисходительным. Ты, уже немало слышал и знаешь, как можно рассудить. В. - ... :( Вот я начитался книг по биоэнергетике. Там такие странности пишут! Прям на уровне сказок! Можно ли спросить вас, а то наши профессора все на классику ссылаются? О. - Я знаю твои проблемы, но, говори, потому что ты, оставишь запись в назидание прочим. В. – Во-первых, аура. Сегодня это вроде уже бесспорно. Ее даже умудрились фотографировать. Рассказывают, что она по-своему красивая, с дырами или без, напоминает собой кокон. Как вы, реально на вашем уровне, видите все это? Так ли оно видится духам, как нам описывают ясновидцы? О. - Ваши ясновидцы во многом фантазеры. Аура действительно существует - это ореол жизни и исчезает он, когда оная прекращается. Но она не выглядит как кокон. Она повторяет ваш телесный образ так сказать в духовной проекции. В. - Так может, это стоит понимать как наши духовные одежды? О. - В отношении тела, можете ее понимать и так, но в сути своей, она нечто иное. В. - Так что же это? Покров Ангела-хранителя? Душа наша? Или что? О. - Ни то, ни другое. Дыхание жизни это, я сказал уже. В. - И в ней, действительно могут быть дыры, или это только так нам кажется? О. - Могут. Но это для вас трагедия, потому что сие означает серьезный удар по вашим жизненным силам. В. - Это трагедия поправимая или фатальная? О. - Поправимая. Но требует большого искусства, вроде как врачи у вас лечат серьезные ожоги. На это уходит не один день. В. - Так экстрасенсы, берутся справиться с этим за один-два сеанса! О. - Ваши экстрасенсы - торгаши базара суеты и вы им, по своей детской наивности, верите. Лечить ауру способны далеко не все, потому что, на это нужны силы свыше, а не просто познания в эзотерических науках. Вас, увы, лечат многие шарлатаны от эзотерики, поэтому и переходят ваши духовные болезни в хронические. Выполнить процедуру исцеления не значит исцелить. Это симптоматическое, как у вас говорят, лечение. Если при сеансе, вы не получили от исцеляющего залог исцеляющей силы, то ваш духовный лекарь оказал вам, лишь процедурную услугу. Потому что для исцеления надобно, чтобы больной получил силу исцеления, а лекарь есть лишь посредник, чтобы ее передать. Но, если он сам пуст... В. - Где их найти-то таких сейчас? О. - Найти можно. Истина пока не ушла от вас. В. - Как распознать? Дайте хоть какие установки, пожалуйста! О. - Я снова вынужден повторять тебе азбучные истины типа "не собирают груш с винограда". Жизнь покажет, какой дух двигает человеком. Потому что, целительные свойства имеют и падшие духи, но дела их далеко не святы. Если ты видишь, что целитель пьяница, или развратник, или курильщик, или злослов, или неряшлив, или суеслов, или обманщик - разве ты не уразумеешь, что двигает таким человеком явно не ангел света? Рассуждай. Это ведь не трудно! В. - Так что вы советуете, к таким лекарям души не ходить? А что же делать, если нет альтернативы, а душа болит и сердце плачет? О. - Нечистые ваши лекари - душевно опасны. Ведь они, больны сами и вы, не знаете какой вирус душевной болезни, они могут занести в вашу душу нечистыми руками. А за ответ что делать, если не видна альтернатива? Вы не умеете спрашивать того, кто знает. А тот, что с вами, знает наверняка что делать. В. - Так что же? О. - Назначьте пост, пойдите в храм и излейте все тому святому, к которому у вас расположена душа. Расположите его к себе, чтобы между вами, образовалась нить связи. И ждите, пока не получите. В. - Ну а если у человека нет привязи к определенному святому? О. - Тогда он, не имеет покровителя. Если сможет выйти на прямую связь с горним сам, пусть дерзает. Но вряд ли хватит достоинства быть там услышанным, в вашем плачевном духовном состоянии. В. - Ну а если болящий, сам не способен на это? О. – Тогда, пусть окружающие добровольцы помогут. Если у вас кто-то тонет, станете ли вы ждать избранных спасателей? Спасает, кто есть и чем может, не так ли? В. - Чем помогут? О. - Постом и молитвою. В. - Ну и если вдруг станет ясно, что этому человеку надлежит это перенести. Это - план свыше и от него нельзя отказываться. Что тогда? О. - Тогда и нужно перенести. В. - А если кто сумеет увернуться? И бывает ли такое вообще? О. - Бывает. Но тогда, одна беда заменится на другую. И если человек, не задумается о причинах своих бедствий, они будут преследовать его как гиены жертву. В. – Говорят, колдуньи могут навести на человека череду бед посредством порчи и проклятий. Как тогда быть? Тоже воспринимать как Божий план? О. - Я сказал тебе. Когда у вас проблемы - поститесь и молитесь, чтобы прояснилось вам, что есть что. Если это от Бога и надлежит вам, то принять - вам нужно только смириться, пока не закончится работа над вами. Если это от сатаны - просите Бога пути избавления. Потому что, не приносят козни сатаны, позитива в ваши души и судьбы. Поститесь, молитесь и бдите. Так очищается сознание и вы, сможете видеть то, что обычно закрыто от людей базаром суеты ума. Вы не можете здраво стоять на страже ваших ворот, если умы ваши сонны или одурачены. В. - Я снова вернусь к ауре. Вот многие у нас практикуют астральные путешествия. Можно ли выйти из тела так, чтобы оно при этом не умерло? О. - Можно. Вы много раз выходите из него, сами того не осознавая. В. - И как же это не вредит телу? О. - Потому что, не повреждаются нити жизни. Сознание уходит в путешествия. В. - Странно как-то. Это, наверное, во сне что ли? О. - Да. Есть сны обычные и есть сны наяву, когда вы, вошедши в себя, понятия не имеете, что с вами было. Вы были и вас, как бы и не было. В. - Кстати, а почему во сне зачастую нет и понятия, что происходящее со мной фактически сон? Реально я здесь, я сплю. Разве сознание забыло столь близкие события двух - трехчасовой давности? О. - Сознание переключается в другую плоскость бытия, где другие события и все другое. Реальных вас там нет, потому и нет осознания, что вы спите. В. - Не подобна ли и смерть такому сну? О. - Она и есть. Но только вы уже не возвращаетесь. В. – Тогда, как нас воспринимают мертвые? Мы им там тоже типа "снимся" что ли? О. - Поначалу они испытывают замешательство. Проходит время, пока они осознают, что есть что. В. - Когда мы вызываем их души в наш мир, как они воспринимают такое? О. - Те, которые не перешли черты, обычно приходят легко. Ушедшие за черту или не приходят, или воспринимают ваш вызов как тяжелое путешествие. В. - Это почему так? О. - Потому что им, надо уже адаптироваться под ауру вашего мира, а это трудно. В. - И еще я имею вопрос. Трудный для меня и непонятный. О выходе из тела, странных тоннелях говорят те, кого реанимировали. И то не все. Человек после глубокого наркоза, вообще ничего не помнит. Где же было сознание при наркозе? О. - Все ли свои сны вы помните? Это зависит от того, оставило ли сознание след в памяти. Если наркозом вы отключили память, то все остальное прошло мимо вас и вы, ничего не скажете, хотя и были участниками событий. В. - А как же все-таки испросить информацию у этого неопределенного сознания, которое без памяти может помнить все? О. – Это, материалы прошлых уроков. Вспомни наши беседы и не переспрашивай.
Виктор: Часть 2 • О вмешательстве Духов в нашу жизнь. • О привязанности Духов к людям. • О причинах влияния Духов. • Об изгнании. В. - И еще у меня вопрос. Известно, что блуждающие духи, которых почему-то не приняли за черту, могут нападать на людей и причинять им вред вплоть до одержимости. Почему так? О. - Это сложный вопрос. В нем много различий. Но уподобить его, можно в некоем допущении образам вашей жизни. Когда, на человека совершаются различные нападения и, по каким причинам. С духами, тем более нужно относиться осторожно, потому что вы, не знаете их натуры. В. - А как же одержимость? О. - Это тоже непростое дело. Иногда дух, имея при жизни незавершенные дела, ищет раба, к которому можно подселиться и его руками исполнить незавершенное. Иногда духу требуется материальное тело, дабы получать энергию для своего существования. Он, вынуждает человека быть рабом его страстей. Есть духи насыльные, которых послали с целью оказывать вам помощь или вред. Они, постоянно вмешиваются в ваши дела, корректируя ход событий под свою идею. Оттого человеку или очень везет или дела из рук постоянно валятся. Бывает, что в человека вселяют дух и он, избирает местом своего обитания некую часть тела. Тогда бывают упорные и непонятные болезни или, человек обретает невиданные способности. И еще бывает, что вас посещают просто любопытствующие духи и неосторожные духи-зеваки. В. - Странно как-то. Первый раз такое слышу... Расскажите об этих чудесах, пожалуйста. О. - Когда вы, не бодрствуете на своих дверях, ваши входы открыты. И вам, легко могут подселить посторонних обитателей, с которыми потом нелегко будет справиться. Кроме того, они и сами могут забрести к вам нечаянно. В. - А то, как же еще? Расскажите подробнее о подселении, пожалуйста. О. - О чем ты еще спрашиваешь? Рассудка у тебя недостает ли? Когда ваши так называемые средства информации, рекламы вещают, вы и не задумываетесь, что вам подселяют духов бездны. У вас, это называется словом "психообработка", но суть его ясна. Просто вы не размышляете. Когда вы, идёте к вашим ясновидящим или так называемым психотерапевтам, владеющими путями тайного гипноза, вы и не задумываетесь, что вас негласно кодируют, то есть, подселяют к вам еще кого-то. Есть множество медицинских процедур, где с лекарствами, вам также передают кого-то. Просто, вы слепы и сонны. В. - Это ужас. И нет причин для радости. Может об этом лучше и не думать? Что мы можем сделать, терзаясь этими мыслями? О. - У вас малый выбор, потому что - вы во тьме. Духи тьмы не могут обитать во свете, он им противен. Просвещайтесь, и не дадите им в себе места. В. - Так сейчас вроде ... столько грамотных, что дальше некуда, а вы говорите... О. - Не путай знаний с просвещенностью. Знания есть знания. Если они не делают ваш ум ясным и независимым, если они не позволяют вам осознать в себе раба и обресть правильный выход, они ничего не дают, кроме обузы уму. Ваше состояние духа будет свидетельствовать, что вам дало ваше знание. В. - Просвещение - это хорошо. Все ли или еще есть средства защиты? О. - Каждая проблема, у вас появившись, имеет имя того духа, которым оная производится. Одному духу - имя Горе и он знает, как его произвести, другому духу - имя Бедность, третьему – Невезение, и так далее. Не употребляйте негативных имен в своей речи. Вы привлекаете к себе то, о чем говорите так, что оно может сбыться вам не в пользу. И оказавшись в проблеме, избегайте называть ее по имени, потому что дух тот, получает от вас сим подкрепление. В. - Что же делать человеку в горе? О. – Здесь, ты уже должен знать, но я напомню тебе, ибо ты пишешь. Написано "кто злостраждет пусть постится и молится". В. - И это решит вопрос? О. - Если будет правильно исполнено - многое решит. В. - Подселенные духи, могут ли от этого уйти от человека? Я видел сеансы изгнания бесов, так там страшный суд. В психбольнице такого не видать! О. - Дело в том, что вы беретесь лечить, не зная ни доз, ни лекарств. Некие духи, попадают к вам, совсем того не чая. Они как бы проваливаются в вас. В. - Странно, странно. А это еще как? О. - Вы думаете, что дух входит в ваше нутро, как входят в дом через двери. А ваша плоть подобна ловушке, в которой случайно попавший туда дух может оказаться пленником. Войти не трудно. Трудно выйти. В. - Вот это да! И что же тогда? О. - Тогда он начинает мучить вас, ища выхода. В. - И находит? О. - Да, он ищет канал. И бывает что находит. Неожиданным всплеском эмоций, непредвиденностью поведения, импульсивными побуждениями и поступками, болезнью, истечениями, рвотой, кровопролитием. В. - Постойте, постойте! Когда люди режут себе вены, это не оттого ли? О. - Не все оттого, но это частый выход. Мечущийся в ловушке плоти, дух выходит с кровью. Ибо в крови движется дух. В. - Странно... И не подумал бы. А у нас это суицид называется. На нервной почве... А тут вот такие дела... А духов вообще изгнать можно? О. - Можно, но это надо делать духовно грамотно. А вы безрассудные. Когда вы начинаете изгонять духа, не давая ему выхода, он мечется в вашей плоти как загнанный и обозленный зверь, способный на все ему возможное, лишь бы вырваться. И выходя, может весьма вам повредить. Он вынужден взломать там, где слабее, иначе вы не дадите ему покоя. В. - А как правильно? О. - Не пытайтесь изгонять духов. Некоторые - у вас на миссии и вы поступите худо, мешая им. Другие - попали к вам случайно и не знают, как от вас избавиться, потому, что для выхода вы закрыты. Третьих - к вам подселили, но они не прочь уйти, позвольте лишь им такое. И четвертый род - духи за вас цепляющиеся, потому что вы полюбили их и им у вас хорошо. От таковых избавиться труднее всего. Есть духи, которым вы противитесь, но которые нашли в вас нечто себе полезное. Таковы, тоже не спешат от вас уходить. Прежде чем избавляться, надобно знать, от кого и от чего. Вы должны, быть способны с ними общаться. В. - Я слушаю. Говорите, что дальше. О. – Потом, вы должны узнать как оному духу имя, потому что духи, носят имена своих миссий, если они у них есть и хочет ли оный дух покинуть человека. Потом, вы должны определить ему канал выхода, открыть ему дверь на свободу. Может случиться, что предложенный вами канал почему-то, окажется для духа трудным. Тогда вы должны или помочь ему выйти, или если это допустимо, дать ему альтернативный канал освобождения. В. - А что есть нежелательные каналы выхода? О. - Есть. Но вы должны бдеть. Если дух скажет, например, что он может выйти только со смертью тела, разумеется, вы не должны ему потакать. Настаивайте на своем канале. Требуйте. Вплоть до изгнания. И бдите. Потому что есть много духов лживых, которые легко вводят в заблуждение доверчивых. В. – М - да... Это целая наука и не так себе, запросто взял да выгнал. Он может вернуться после изгнания снова? О. - Это от вас зависит. Кто избавляет вас от непрошенных гостей, а это непременно духовный мастер, налагает на вас некий оберег, запрет на вход. Но если вы, будете потакать непрошенному гостю, часто вспоминать прежние ваши с ним будни, произносить его имя, то он, не замедлит к вам вернуться. И найдет момент, когда оберег вас не убережет. В. - Скажите, церковь может изгонять духов? О. - На это, способны лишь мастера духа. И не зависит сие от церкви. Они, везде могут быть. В. - К какой их магии причислять, черной или белой? О. - Не нонсенс ли, чтобы сатана сатану изгонял? В. - Этим мастером, как-то можно стать или научиться? О. - На это, нужно приять силу и посвящение. Нельзя стать мастером, просто начитавшись книг. Если вы не чувствуете духа, если не можете общаться с ним, если они не подчиняются вам и смеются над вашими процедурами, о каком мастерстве может быть речь? В. - А что, духи над мастерами смеются? О. - Перед настоящими мастерами робеют и трепещут, потому что от них исходит сила. Над прочими же смеются и могут даже зловредствовать. В. - Так что батюшка, изгоняющий бесов, молитвами может даже оттого и потерпеть. О. - Может. Не имея силы, он лезет на рожон с неизвестными последствиями. В. - А как же вычитки, вера? О. - Вера вере рознь. А вычитки - лишь процедура. В. - Вот люди, которые занимаются биоэнергетикой, должны ли иметь на себе какие-то средства защиты? О. - Если они истинно такие, то они и сами про то знают. Если самозванцы - это уже их риск. В. - Я снова себе вспомнил. Чакры. Многие их боятся. Это выдумка древней философии или они и вправду есть? О. - Чакры - центры вашей души. В них, варится кухня ваших эмоций и нравов. В. - Так значит, они есть? И они и вправду разноцветные как радуга? О. - Нет. Цвета, вы им присвоили искусственно. Так вам легче понимать и воспринимать. В. - Как все-таки ощущать, или обнаруживать эти чакры? Анатомически ведь ничего нет! О. - И не будет. Потому что это части вашего духовного тела. Физически, о них вы можете судить лишь косвенно. В. - Ну все на сегодня, а то я устал. Благодарю вас...
el nino: Очень интересно и поучительно
Стивен Спилберг: Прочитал немного. Заинтересовал стиль ответов Духа. Мне нравиться когда кратко и доходчиво, да ещё и красиво. Скопировал всё в ридер, прочтаю всё потом. ВИКТОР, где можно прочитать первую часть этих сообщений, в какой теме??
Виктор: Стивен Спилберг пишет: ВИКТОР, где можно прочитать первую часть этих сообщений, в какой теме?? Начало: http://spiritism.borda.ru/?1-1-0-00000033-000-40-0-1230444899 Продолжение: http://spiritism.borda.ru/?1-1-0-00000040-000-0-0-1237343538 http://spiritism.borda.ru/?1-1-0-00000042-000-0-0-1243824417 http://spiritism.borda.ru/?1-1-0-00000046-000-0-0-1260600717
Виктор: Часть 1 • О Туринской плащанице. • О вере. В. - Сегодня с утра у меня в голове почему-то знобит вопрос спросить вас о туринской плащанице. Она почитается как великая святыня, свидетель смерти Христа. Можно ли этому верить? О. - Вы верите многим вещам, которым верить не стоило бы. В. - Вы так обширно... Это вы о чем собственно? О. - Вы создаете себе так называемые "священные вещи", в которых потом ревностно уверуете. У вас не вера, а детские забавы религиозного характера. В. - Растолкуйте подробнее, а то ж, наверное, я не один на свете любопытный. О. - Ты уже должен рассуждать более серьезно, а подходишь к вопросам как ребенок. Возьми, например, сколько у вас ходит вариантов так называемых чудотворных икон божьей матери. Надо ли быть младенцем, чтобы различить их столь непохожие лики на разных иконах? Бывает ли у тебя такое, чтобы твои фотографии одного и того же возраста столь сильно отличались друг от друга? Потом эти иконы ликов святых. Эти лица зачастую, не напоминают ли тебе психически больных людей? Кто может изобразить святость на иконе, ты можешь мне сказать? Видели ли ваши художники святость своими глазами? Она не копируема, запомни. И вы уверуете во всю эту суету. В. - И что, туринская плащаница тоже того рода? О. - Того же. В. - так все-таки она христова или нет? О. - Нет. Это историческая подделка. Но если бы она даже и была христова, в нее не следовало бы верить. В. - Почему? О. - Потому что это была бы неправильная вера. Это заземленная вера, она не возносит вас в небеса. Посмотри, сколь много людей привязаны сердцами к заземленной вере. У них даже символ есть - распятие на кресте. В. - Вот тут не спешите, пожалуйста. Подробнее, а то я едва соображаю, что да к чему. Что за "заземленная вера" и почему ее символ - крестное распятие? О. - Посмотри, как шел вектор событий, как у вас говорят. Вот есть звезда веры. Вот ее путь. Эта звезда проходит этап смерти, возвращается перевоплощенной и уходит в путь звезд, т.е. в небеса. Вектор и нити веры направлены в небо. И там не осталось образа. Иными словами он стал глазам невидим. Теперь пойми, во что осталась вера у вас на земле. В вещи покойной плоти, призраки, останки. Более того этот ужасный символ распятия. Он означает, что в умах их вектор веры остался мертвым на кресте. Ни с точки зрения магии, ни вашей эзотерики этого никак нельзя делать, ибо это налагает на вас печать несовершенства. Покуда вы не проследуете верою с Христом с креста в небеса, он будет у вас земным Христом, висячим на древе до самой вашей смерти. Вам подменили Христа небесного Христом земным, разумеешь ли суть? В. - Так что это, заблуждение всемирное, получается? О. - Как видишь. В. - Тогда как понимать другое? Есть ведь течения, у которых остался один лишь крест. Распятия нет там. Они-то, наверное, и есть продвинутые? О. - В какой-то степени да. Но это ритуальное продвижение. Они остановились на следующей ступеньке прозрения. В. - То есть как это? О. - Нужно было пойти дальше. Но там, уже начинается зона соприкосновения с небом, с Высшим. А это суть сила. Магия, как у вас говорят. Знаешь ли, в чем суть магии истинной веры? В ее силе. Этого они и испугались. Потому и стоят между небом и землею. Потому и вверх их тянет в их песнях и низ они оставить не решаются. Они-то и есть блуждающие овцы. Потому и нет у них на кресте распятия. Он у них уже воскрес, но еще не вознесен. Где-то бродит в умах между ними. Потому говорят они в проповедях своих, что вот, мол, Христос с тобой, Он хочет дружить с тобой, Он хочет быть твоим и тому подобное. Их Христос равен им, он остался у них земным. С ним запросто можно дружить, беседовать, вести себя на равных. Замечаешь ли хитрый сатанинский подлог? В. - Ну уж у кого креста совсем нету, те наверное и есть то что надо? О. - Поспешен ты в рассудке. Ибо креста нет и у безбожников, но они от этого не стали ближе к небу. В. - Так нужен ли крест христианству вообще? О. - Земному - нужен. Ибо без него его не будет. Небесному - нет. Ибо его время прошло. Кто принял гражданство небес, что для него уже крест? Это прошлая история. В. - Вы говорите об умерших, что ли? О. - Почему об умерших? О живых я говорю тебе. В умерших уже другие истории. В. - Так носить крестик на шее надо или нет? О. - Это символ вашей веры. Если вы верите, что он вам нужен - это ваш выбор. Так же как и вы можете верить в ожерелья, цепи, кольца и тому подобные игрушки вашего ума и веры. В. - Тогда какой же критерий "небесности"? О. - Ты меня спрашиваешь как безрассудный. Каков критерий дня и ночи, смерти и жизни, горя и радости? Нужно ли спрашивать еще? В. - И это как-то видно? О. - Не раздражай меня своим безрассудством, ибо я не имею большого желания беседовать с безрассудностью. Скажу тебе лишь пример. У вас есть так называемые возвратившиеся от врат смерти. Почему вы говорите, что они стали иными? Не потому ли, что они "соприкоснулись"? Если вектор веры человека правилен и в пути веры своей он соприкасается с небом, он не может не стать иным, и этого не скроешь. В. – Увы, я не видал что-то таких. Скорее всего, это красивая теория. О. - Ты на своем веку много перерыл куч песка. Нашел ли ты хоть раз там хоть крупицу золота? Не нашел ведь! Но ты не можешь сказать потому, что золото так найти нельзя. Смотри ведь, сколько трудятся ради этих крупиц старатели. Ты знаешь, почему возле них горы песка и пустой породы даже в тех местах, где золото найдено? Иди и смотри, как сказано у Иоанновых Откровениях. Я добавлю. И набирайся разума...
Виктор: Часть 2 • И снова о чакрах. В. - Позвольте мне возвратиться к прошлой нашей беседе. Я снова-таки про чакры. Вы сказали, что это, ну как бы его выразиться, энергетические центры нашего духовного тела. Откуда вся эта история? Кто видел эти чакры? О. - История чакр давняя. И пути ее тянутся от древних магических наук, потому что учение о чакрах они применяли для манипуляций с духовной сущностью человека. Ибо в чакрах хранится вся память и рода, и прошлых жизней, и судьбы следующих воплощений. В. - Это чудно! Так наше сознание не в мозгу, получается, а где-то по соседству! От головы аж до …. Ну ладно... О. - Да, именно так. Физически там находятся центры ваших эмоций. Мозг лишь регистратор всего этого так, что вы осознаете. Но это не значит, что если мозг не зарегистрирует чего-то, его у вас нет. Многое проходит мимо вашего сознания. В. - Расскажите, пожалуйста, подробнее о памяти чакр. Это нечто новое для меня. О. - Нижние чакры - чакры основания, принадлежат памяти рода. Это ваши дедушки и бабушки. Потому и дети ваши зачастую бывают им подобны. Чакры живота принадлежат вашим родителям. Сердечные чакры принадлежат вашим детям. Чакры горла и головы принадлежат вам, а чакра короны принадлежит вашему покровителю. Чакр семь и в каждой сокрыто некое "Я". Поэтому вы все исконно народ семейный. И никто никогда не бывает полностью одинок. В. - Постойте, постойте. Как же это так? ну а если, скажем, у десятерых внуков общие бабушки и дедушки, а может и родители, то как этих немногочисленных личностей может хватить на всех? О. - Безрассудство твое нужно уже отметить достоинством. Ты ведь рассуждаешь на уровне плоти, где они воплощены в одно тело. На информационном уровне их может быть куда больше, как зерен в поле. В. - Ого. Вот тебе и Адам, и Ева, так сказать. Два зерна, а урожай не счесть! О. - Это образно. На земле, много каких посевов, и не они одни. В. - Ладно уж. Вот вы сказали о том, что все мы, так сказать, люди семейные. Как мирятся в нашей душе между собою столь много народу? О. - Это как уж придется. Просто они выходят на царствование, если можно так сказать, по очереди. И есть периоды вашей жизни, где вы повторяете своих родственников, их характеры, болезни, достоинства и слабости. И есть возраст, когда вы становитесь душевно зрелыми. Становитесь сами собой. И если хватит духовного задатка, то можете возвыситься до уровня вашего духовного покровителя - это чакра короны. В. - А что не выше, только до уровня покровителя? О. - Нет, не выше. Потому что никто не может быть выше уровня своего духовного учителя. В. - Хорошо. Почему так бывает, что зрелый человек характером и внешностью наследует кого-то из родственников? Почему он не "оригинал сам в себе" так сказать? О. - Откуда ему стать таким оригиналом? ты ведь видишь из какого он материала леплен. В духе всегда остается какая-то преобладающая чакра, которая и ведет судьбу. В. - М-да... Я даже не знаю уже что сказать... Что-то пришло на душу. Расскажите о том, какие болезни бывают от повреждения чакр. О. - Если у вас проблемы с родственниками, ищите болезни в чакрах родственников. Если беспокоит грудь - проблемы в ваших детях. Если горло и голова – повреждено ваше собственное. Если проблемы рассудка - нелады с покровителем. Ибо оттуда идет ритм пульса всему. И когда изводите болезнь, изводите ее правильно. В. - А это как? О. - Каждая чакра имеет свои каналы входа и выхода. Только каналами изводите болезнь и не гоняйте ее по телу в попытках избавиться, потому что пострадают и другие органы. В. - Вы о каких каналах и где их найти? О. - Вот подними твои книги и посмотри. Там все разрисовано. В. - Так это вы о китайских каналах, что ли? О. - О каналах ваших. Почему они китайские? В. - Ну так у нас их называют. Кстати, хорошо что вспомнил. А что это за процедура такая странная, колоть или жечь огнем эти самые точки на каналах? Как этим изгоняются болезни? О. - Точки на каналах и есть врата входа-выхода. А воздействие на них - медицинский магический ритуал. Вы очень должны понимать, что делаете. В. - Не понимаю. Как от укола в точку из тела может выйти, ну, например, бес радикулита? О. - Ты различай, что значит изгнание причины и что значит лечение последствий его пребывания. Когда из твоего дома уходят бурные гости, сколько тебе приходится еще за ними убирать? В. - Н-да, впрочем. Так зачем эти "изгнания" проводят курсами? Бес что, уходит по частям, так сказать? У меня уж глаза косятся от недоразумения. О. - Не сотворяй в себе артиста. Бес не уходит по частям. Просто вы раз за разом что-то открываете, что-то закрываете и может быть, наступит момент, когда он вынужден, будет уйти. В. - Так что эти процедуры, так сказать, не сто процентов помогающие? О. - Конечно нет. В. - Тогда от чего это зависит? От мастерства медицинского чародея или от упорства беса болезни? О. - И от того и от другого. Они подчас соревнуются, кто выиграет преимущество. В. - Ну уж ладно. А как же народные целители. Этими всякими нашептываниями и травками, курениями, ингаляциями? О. - То же самое. Есть большой раздел магии растений. Там и ищи ответы. В. - Это вы про фитотерапию, что ли? О. - Это та же наука, только по-иному преподнесена и наречена иначе. ………………. • О сердечной пустоте к нашим детям. • О душевной дружбе. В. - Дебри медицинской магии... Кажется, мы забрели не туда. Давайте уж возвратимся малость. А вот у человека нет детей, а сердце его болит. Это как понять? О. - Если нет детей, то и сердце болеть не будет. Ваши дети живут в вас. А они, могут быть, и не рождены. В. - Вы поражаете меня своими словами. И если бездетный человек умер, так сказать, с детьми в сердце, как же его примут там на том свете? О. - Оно останется в планах кармы на следующие воплощения как невыполненная задача. В. - М-да... Как это все сложно... Я, кажется, уже витаю в облаках кармических воображений как оно там да что... Ну и еще почему-то напросился вопрос. Сейчас сердечная заболеваемость стоит чуть ли не на первом месте. Это что, во всех действительно такие проблемы с молодым поколением или все-таки следствие множества социально-экологических проблем современности? О. - Здесь цепь. И ты не просто так уразумеешь, откуда все началось, что за собой прицепило еще и как развивалось. Ты видишь последствия. Время вашего времени очень вытянуто, так что последующий род имеет от рода предыдущего критически допустимую дистанцию. А это и делает вам проблемы на ваши сердечные чакры, потому что эти чакры получают свою энергию от последующего за вами рода, а если эта дистанция недопустимо большая, эта энергия к вам просто не доходит и вы, беднеете сердечными силами. В. - Вот так-то оно! Не думал даже. Уточните, пожалуйста, о дистанциях. О. - Ты и сам мог уразуметь. Но скажу для тех, кто неспособен. Есть дистанция "родные", есть "близкие", есть "знакомые", есть "чужие" и есть "потусторонние". Это за границей тех, кто выражает вам хоть какие-то симпатии. Они могут быть как "безразличные" так и "враждебные". Разумеется, от окружающих вы нуждаетесь в сердечной подпитке, равно, кстати, как и они от вас. Если ваши дети будут находиться от вас на дистанции "близкий", вы уже будете иметь от них дефицит. А я не говорю уже о больших степенях дистанций. Потому и получается что вы, вложив свои средства и силы в молодое, дистанцированное от вас поколение, оказываетесь на старость душевно обворованными. В. - Нагрянула масса вопросов. Но давайте по порядку. В этой дистанции есть ли наша вина или это такая судьба времени и с этим надо смириться? Может это упущения нашего воспитания, что наши дети для нас просто "близкие"? О. - Да. То, что от времени - для вас неподвластно. Вина однако, в том, что вы с их детства сами дистанцируетесь от своих детей, уделяете им мало вашего сердца именно тогда, когда их сердца так сказать, стают на ноги. Вы воспитываете их к вам дистантными. В. - А как же им уделять-то больше сердца? О. - Ну разве ж сердце нужно учить, там где оно не дремлет? И носите ваших детей на руках близко к вашим сердцам. Они будут носить вас на своих руках у своих сердец, тогда вы состаритесь. Если вы изгоните их из своих сердец в их детстве, они изгонят вас из своих в вашей старости. В. - Одна печаль... Скажите еще. А вот брать детей с детдома. Это как? Компенсирует ли это недостаток сердечной энергии опекунам или это пустое занятие? Стоит ли быть таким благотворителем? О. - В определенной мере стоит и вы, получите свою сердечную часть, если выбор будет удачным. Знайте, однако, что это вектор сердца не вашего рода. Повзрослев, он может перенацелится в поисках своих корней, потому что это его правильный вектор. В. - Тогда как же быть все-таки? О. - Это уже решайте сами. В. - Ну и наконец, я хочу спросить о дружбе. Это ведь явление уникальное. Две души и не родственники даже могут так быть близко друг к другу сердечно, что и родственники до того не дотягивают. По какому вектору идут отношения здесь? О. - В этом определенная тайна, но открою тебе ее суть. Ваши друзья - суть прототипы ваших прошлых воплощений. Потому и бытует у вас изречение, что друг это одна душа в двух телах. В. - Ой снова я ничего не понимаю. О каких наших прототипах идет речь? Душа ведь одна-то? О. - Я говорил тебе в прошлом, ты должен вспомнить, что ваша душа суть не локальное понятие. Ваше "Я", или то, что вы понимаете под своей "душой" лишь частичка большого духовного организма. Есть такие частички, подобные вам, как клетки печени или мозга или сердца подобные себе самим. И ваша судьба лишь часть того большого плана, который выполняет ваша "вселенская душа", частичкой которой вы являетесь. Просто подобные вам "клетки" и есть ваши друзья. В. - Что-то не густо их, этих "подобных клеток". О. - Ты мыслишь представлениями человеческими. Судьба вселенской души - понятие временное. И совсем не обязательно чтобы все ее составляющие пришли на землю в одночасье. Просто в какое-то время на земле существуют определенное количество душ сродного плана. Когда они встречаются, то становятся друзьями. Одна душа в двух телах. Вот и все. В. - Боже, как это все странно... А я думал мудрое изречение - просто всплеск таланта, а тут, оказывается, почва есть. О. -...
Виктор: Часть 3 В. - Вот только что вычитал в Интернете об ужасной аварии, где погибло 10 человек верующих баптистов. Груженый прицеп столкнулся с маршруткой. От вида этой жути, говорят, видавшие виды следователи теряли сознание. Я в недоумении. Насколько мне известно, эти люди ехали то ли с собрания, то ли на собрание. Они ж ведь там так молятся! Почему Бог допустил им такую жуткую кровавую участь? О. - Смерть их не стала следствием их грешности или задолженности перед Богом. Просто у вас на земле есть рытвины, гиблые места как у вас говорят. Время от времени они обретают силу и становятся опасными и только минуты решают участь попавших в поле их влияния. Там не зависит от людей, потому что время расслаивается. В. - Как может расслоиться время? О. - Как картинка в калейдоскопе. В. - Я не понимаю, однако. О. - Образно говоря это моменты, когда вы и тут и не тут. Ваше сознание дезориентировано. В. - Как бы там ни было, я в недоумении. Почему Бог не задержал их где-то на минут 5-10 и все прошло бы. О. - Это уж не нам решать. Поступил приказ и покровитель не мог уклониться. Надобно было снять защиту. В. – Говорят, покойная Ванга советовала в такие места сыпать сахар. Что он дает? О. - Меняет энергетику местности. Ваши домовые тоже любят сахар. Энергия у него позитивная. В. - Странно однако, чтобы какой-то мешок сахара закрыл энергетическую дыру. О. - А вы попробуйте, если так любопытны, засыпать сахаром места ваших бедствий. В. - Спасибо за подсказку. А есть ли еще позитивные вещества окромя сахара? О. – Есть, конечно. Рис, например. В. - И все? Это ж, сколько рису надо-то. А он дорогой... Разве что Китай может себе позволить такую роскошь. О. - Если вы столь скупы для своего благополучия, перед гиблыми местами выставляйте предупредительные знаки. В. - Какие еще? О. - Красный щит с крокодилом или костями смерти. В. - Кости смерти вроде понятны. А при чем здесь крокодил? О. - Это тоже знак смерти, но в духовном мире обратный ей. Оберег, как у вас говорят. В. - Крокодил черный, красный или зеленый? Это имеет значение? О. - Имеет. Если место славится гиблостью по независящим от людей причинам - крокодил черный. Где гибнут от пьянства - зеленый. Красный крокодил - гибель от огня. В. - Знаков таких у нас официально не предусмотрено. О. - Тогда судьба вам неразумным отвечает другими знаками. В. - Какими же? О. - Крестами, траурными венками и памятниками вдоль дорог. В. - Точно так. Еще хочу спросить наболевшее. В свое время мы говорили с вами про Украину. С тех пор к этим словам никто и не прислушался. Стоило ли, поднимать сей вопрос. О. - Оставь их вариться в своем болоте. Это сонный народ, которому говорить напрасно. И они достойны того, что имеют. Больше меня не спрашивай. В. - Простите за наивность, но что пришло на ум, спрошу. А вот больные сахарным диабетом буквально завалены сахаром изнутри. Это не так уж и позитивно для здоровья. Почему? О. - Кармические долги, за которые приходится платить. Если бы не закрыли дырку сахаром, пришлось бы расстаться с жизнью. В. -... ??? Ничего уж не понимаю теперь. Так что, сахарный диабет не лечить? О. - Лечение лишь продляет сроки ваших земных скитаний. Лечить или нет - ваш выбор. В. - Хорошо, если так. Я слышал вот, что есть какие-то жертвы замены. То есть можно чем-то выкупиться от некоей вины. Нельзя ли вместо сахарного диабета выкупиться чем-то другим? О. - Это должен делать мастер, ясно понимающий, в чем состоит кармический долг и чем его можно закрыть. В. - Врачам это неподвластно, что ли? О. - если бы было подвластно, то уже не стоял бы вопрос о диабете. В. - Я так понял, в кармане нужно носить сахар и сыпать его везде, где нам не повезло. О. - Я не сказал так. Однако боюсь, что откровение мое излишне ибо безрассудство ваше непредвиденно. В. - Снова я хочу возвратиться к чакрам, дабы не забыть. А как в чакрах определяется будущая судьба души? О. - ... В. - Ну уж простите, если так. У меня нет уже слов. Я полон мыслей, пока все это переварю. Благодарю вас на сегодня.
evgen: Интересно. Спасибо. Было бы здорово, еслиб можно было бы составить список вопросов может для алекса от людей с форума так сказать.
Виктор: evgen пишет: Было бы здорово, еслиб можно было бы составить список вопросов может для алекса от людей с форума так сказать. На сколько я знаю, Алекс заглядывает на форум. Ну а связатся с ним, можно по этому адресу: vasyl2004_999@yahoo.com Ссылка на почтовый ящик исправлена.
Виктор: Относительно вопросов. Я получил письмо от Алекса: Добрый вечер, Виктор. Сегодня наведался на сайт. Люди хотят задавать вопросы. Что я могу сказать? Вопросов духу я не готовлю заранее, они сами откуда-то приходят. Наверное, дух инициализирует меня на вопросы, которые должны быть рассмотрены. Я так думаю. Потому что русло беседы порою уходит от первого вопроса настолько в сторону, что это и предусмотреть трудно. К тому же на мои запросы он нередко отмалчивается. Просто приходит чувство, что канал включился и мне надо быть готовым фиксировать информацию. Приходится спешить, чтобы успеть, забывая подчас об орфографии и грамматике. Можно ли людям задавать вопросы? Пожалуйста. Пусть задают вам или на форуме в теме. Противления духа этой инициативе я вроде не ощущаю, однако не могу дать никаких гарантий, будет ли на вопрос ответ и если будет, то когда. Эти факторы не от меня зависят, как вы понимаете. Есть личные, небезразличные для меня вопросы, на которые отмалчиваются большинство духов, которые меня посещали. Лишь некоторые скромно ответили "я не знаю, попробую спросить у других". Но больше они к ним возвращаться почему-то не хотели. Вхождение в канал дело спонтанное. И что пойдет в теме, я тоже не знаю. Ну, вот пока все. С ув. Алекс
walentina: Добрый день!Продолжайте пожалуйста эти беседы! Просто эамечательные вопросы,а также ответы на них,в которых нуждаются многие люди! Спасибо!
Виктор: Часть 1 О Божьих планах. О судьбе. О взглядах на правду. О сути Священных книг. В. - Меня интересует вопрос за 2012-й год. Там, такие страшилища предсказывают, что будто бы как не сам Господь сойдет с небес в вихрях и громах. Это правда? О. - И восстанут многие лжехристы и лжепророки и прельстят многих. Это не я сказал. Так написано вам. В. - Зачем тогда все это говорится? К чему эти пугала? О. - Для манипуляций с человеческим сознанием. В. - Хитрые какие-то манипуляции, так пугать народ вселенскими катастрофами. О. - Когда готовится манипуляция, готовится и отвод общественного мнения, дабы виновные остались вне подозрений. В. - Я так понял, грязные дела человеческие закрываются псевдорелигиозными пророчествами, дабы перенацелить внимание. О. - И восстанут многие лжехристы и лжепророки и дадут знамения многие, дабы прельстить многих. В. - Это план Божий или план сатаны? О. - Сатана исполняет Божии планы. В. - Странно, странно... Так что, Бог и зло запланировал в своих планах? О. - Запланировал. И определил ему меру и времена. В. - У меня шок. И что запланировал и обвиняемых и оправдываемых, и спасенных и победителей так сказать? О. - Все определил. В. - Тогда зачем все эти угрозы ужасами ада и страшного суда? Если душе назначена гибель, как она может достичь праведности или святости? Да она же просто не вылезет из болота, и никто ей не поможет! О. - Судьбы определены давно и исходы тоже. Сейчас вы только выкручиваете свои судьбы посредством ленты времени. В. - Я в шоке. И уже не знаю, о чём вас спрашивать дальше. Значит, как бы мы ни старались, что назначено нам, то и будет. Мы ничего изменить не можем? О. - Можете нечто, хотя ваши возможности не беспредельны. У вас есть коридор возможностей. Однако не своей вселенской судьбы, ни роли своей в ней, вы не перемените. В. - Значит, человек может при жизни так сказать, стараться быть примерным, угождать Богу и в итоге потерпеть фиаско? О. - Может. И у многих так бывает. В. - Тогда зачем стараться, надеяться на Божью милость? Все равно будет то, что назначено. И мы не можем оттого никуда уклониться. О. - Вы как птицы, летящие в небе. Стремление их ввысь, к солнцу и свету. Однако судьба их когда-нибудь обрести почву под ногами. В. - Невесело. Я уже не понимаю смысла наших порывов и стремлений. О. - Ваши порывы и стремления - суть чаяния свободы души, запертой в темнице плоти. В. - Так что получается, что наше существование во плоти суть темница для души? За какие такие грехи она заперта в карцер на 70,а то и больше лет? О. - Это этапы ее очищения. Главная работа над вашими душами производится в мире духов, когда вы перейдете. Здесь же - лишь временные скитания, школа страданий. В. - Эта печальная школа назначается духами-учителями в мире духов нерадивым ученикам. Или есть другие причины? О. - Нет. Таков путь. У каждого из вас есть своя учебная программа и свой наставник. Вы называете это судьбой. В. - Я все-таки не понимаю, как может очиститься душа, прожившая жизнь в болоте и грязи, к концу дней своих деградировавшая до уровня твари неопределенного вида. Многие люди, кажется, приходят сюда чище, чем уходят. Стоило ли приходить на такую жизнь? О. - Есть ответ, но не скажу тебе, потому что ты пишешь. В. - Ладно. Нет, так нет. Собственно, а что меняет, буду знать я эти тайны или нет... О. - Многое, о чем вы любопытствуете, вам не нужно, потому как вы его никак не измените. В.- Мы обречены волею фатума или коридор наших возможностей дает нам простор для перемен? О.- Ваш коридор как настройка в приемнике. Какую бы станцию или содержимое он не транслировал, суть его не меняется. В.- Я запутался. И не понимаю уже ни смысла наших целей, ни пользы вариантов выбора. Что мне делать? О. - А ты разве что-то делал и остановился? ты суетился. И не остается тебе ничего другого как продолжать то же. В. - Так что у нас нет ничего высокого и благородного? Одна тщеть и суета? О. - Она и есть. В. - Мы обречены?.. О. – Временно. В. - Тогда нет разницы между теми, кто стремится к добру и теми, кто равнодушен или наоборот, даже делает зло. О. - По большому счету да. По малому - нет. В. - То есть как это по малому? О. - По уровню ваших восприятий. Вы же различаете людей добрых и злых и строите на том ваши с ними отношения. Но ваше добро и зло - это дело ваших стандартов и взглядов на жизнь. Какой вы себе правду представляете, такую и возносите в святость и закон. В. - А что, эта правда Богом не ценится? О. - Нет. Это, ваша правда. Это не правда Божия. В. - Божия - это та, что в Библии? Или Коране? Или в Ведах? Где она? О. - Правда Божия, написана вокруг вас, но вы не видите. И когда волею случая вам приходится вкушать ее крохи, вы восхищаетесь глубиной и мудростью ее принципов. В. - Почему эта правда скрыта от людей? И почему она не в упомянутых мною книгах? О. - Скрыта, потому что вы злы, а в правде оной - сила. Это - как извечный запрет для потомков Адама на доступ к дереву познания добра и зла. Уже даже то малое, что вы получили от этой правды, сделало вас более сильными во зле и законах искушения. Можно ли вам вверять большее? В. - А священные книги? У нас ведь все "праведные" ссылки только на них и указывают. О. - Священные книги - отдельный разговор. Это процессуальные книги отношений между человеком и Богом, но это не те книги, которые открывают правду Божию. Вы напрасно ищете в них ответы на все вопросы жизни. Многих ответов там просто нет, потому что они не для того писаны. В. - А говорят, в священных книгах скрыт некий тайный смысл и благо тому, кто умеет читать, так сказать, между строчек. О. - Есть. Это тексты второго уровня. В. - Как это? О. - Это когда за видимым изречением кроется совершенно другой и более глубокий смысл. В. - Для кого он, если между строчек большинство читать не умеют? О. - Для избранных. Их действительно немного. В. - И что же там, так сказать, за закрытыми дверями видимого текста? О. - Тайны духа. Ты не пытайся проникнуть умом твоим туда, потому что это магия, и отсекается всякий раз беспощадно, если туда лезут лица неуполномоченные. В. - Как они могут туда лазить, не зная ни входа, ни выхода? О. - Ключи, бывает, находятся. Пытаются ковыряться в замках. Но, даже открыв, бывают неотвратимо повреждены в уме или платят жизнью. В. - Это жутко. Так что же есть эта загадочная "правда Божия"? О. - Дух. С него все и начинается. И довольно тебе на сегодня. Не спрашивай более ныне.
Виктор: Часть 2 О науке Небесной и земной. В. - Вот мы в прошлый раз, говорили о священных книгах. А есть еще науки сатанинские. Я знал одну покойную бабусю, которая и в школу не ходила, потому что там "науки сатанинские". Это что за науки? О. - Во первых ты должен понять, что есть науки небесные, есть земные. Есть науки человеческие и есть сатанинские. Ваши. как называемые священные книги - лишь капли росы от наук небесных, принесенные вам небесными миссионерами. В. - Так что же тогда "науки сатанинские"? Можно ли сюда отнести физику, химию, биологию и прочие? О. - Это науки ваши, земные, человеческие. Но там есть немалая примесь сатанинских веяний, потому что невозможно быть вашей науке чистой, если у вас князем сатана. В. - в чем суть примеси сатанизма в науках земных? О. - В их духовности. Любая ваша земная наука не была бы столь отвратительной, если бы, не была поражена духом сатанизма. Посмотри, какой сегодня правит бал сатана в ваших науках искусства. Или науках управления, торговли, например. Ваши земные науки через духовность стали филиалами наук сатанинских. В. - Значит, их не напрасно боялась покойная бабуся? О. - Она была недалека от истины. В. - А для нас, странная и наивная. О. - Такова у вас участь тех, кто смотрит на вещи более реально, чем остальные. В. - Ну уж я могу понять дух сатанизма в искусстве, ну где еще... в политике, в морали, в медицине, в торговле. Кажется, круг сужается. А в чистой науке, ну, скажем, ядерной физике, где ему взяться? О. - Чистая наука, существует лишь в твоих понятиях. Ибо, нет ее таковой. Есть знания, заказанные для общей толпы и есть, для так называемого "узкого круга посвященных". Есть истины, которые звучат совсем не так, как объясняются публике. Это тоже сатанизм. Политика мирового мрака. В. - Что нам бедным делать? Никуда не денешься от этого всемирного зла. Наверное, легче о том и не думать. Меньше знаешь - лучше спишь! О. - Умножающий знания свои - умножает скорбь. Так и сказано древними.
evgen: О судьбе очень интересно. какая-то фильма "матрица".. напоминает первые откровения "инсайдера", который поведал в ответах, что земля - это тюрьма. Иногда мне думается, что реальность мира духовного (антимира) намного суровее. В общем, вопросы у меня, над которыми я , наверное, буду ещё размышлять: "Что я есть такое?" и "почему я здесь и такой какой есть?" Соблазн спросить присутствует..
Виктор: В. - Поступил вопрос, что сказать мне человеку? О. - Скажи ему: "Пока ты во плоти, ты - раб, служащий идее той программы, которая в тебе заложена. Или ты раб ума, или страсти, или привязанностей, или... Эта идея ведет твою судьбу. В. - И почему я здесь? О. - Чтобы исполнить предназначенное тебе. В. - И почему ж я, такой как есть? Почему я человек, а не собака или не лошадь, например? О. - Потому что в их ипостасях ты не исполнил бы предназначенного тебе пройти. В. - А такое возможно разве, что дух человеческий обитает в теле животного? О. – Бывает, подселяются. Но это не цель реинкарнации. Духи человеческие возвращаясь, предпочитают обитать в телах человеческих. В. - Душа обликом похожа ли на наш телесный образ? О. - У нее есть матрица ваших образов. В. - Это что такое? О. - Это архив тех телесных образов, которым вы были или будете подобны когда обретете плоть. В. - А сама душа образ имеет? Наверное, она Богу подобна? О. - Душа имеет образ, подобный тем духам, кто был их прародителем. В. - А что, душа тоже однажды родилась? О. - Да. Но это не было подобием вашего прихода в мир. Духи размножаются подобно клеткам. Была одна и тут из нее стало две... В. - Нуждаются ли духи в неких половых отношениях, чтобы делиться? О. - Есть и так и не так. В. - А что значит "половые отношения" между духами? О. - Они сливаются, как две капли воды и становятся одним. Лишь потом эта особь дает два следующих духа. В. - А без этого духи как размножаются? О. - То же подобно большой капле воды, которая достигнув определенной величины, распадается на ряд мелких. В. - Странно как-то. И это будет один и тот же дух или их уже считать отдельными личностями? О. - Дух один и тот же. Личности - отдельные. В. - Странно снова, как не скажи. и если эти отдельные личности снова когда-то сольются в одно, снова будет один дух? Куда же девается "личностность"? О. - Никуда не девается. Просто из многих субличностей формируется одна большая и целостная, вы ведь тоже личности не монолитные. У вас много составляющих. Просто вы это не всегда осознаете и считаете себя монолитными, а это не так. В. - Снова я в затруднении. Кого же из многих моих духовных субличностей считать моим "личным Я"? О. - Их всех вместе взятых. В. - Вот чудо-то! И я - я и я - не я... Как моделист-конструктор... О. - Это та наука, к которой ты не привык, потому что вы научены понимать себя целостными, а вы многогранны. Много духов слившись воедино сделали вас такими, какие вы есть. В. - М-да... А зачем духам размножаться? Они же вечны. О. - Так они меняют форму существования и обновляются. В. - То есть духи тоже стареют? О. - Нет, не стареют. Просто уровень зрелости их подходит к той черте, где необходимо обновление. Но это не есть старость. В. - И если вдруг дух не родится заново, что ему грозит? О. - Задержка. Поэтому он ждет момента, чтобы преобразиться. В. - А есть духи не размножающиеся? О. - Есть. В. - Отчего у них такая участь? О. - некоторые достигли своих уровней и не растут более. Им нет нужды в таких обновлениях роста. Иные задержаны в развитии, потому что имеют дурную природу или были поражены сатаной. Третьи в росте заблокированы навечно, дабы не умножалось вселенское зло сверх допущенной Богом меры. В. - А что, есть поражения, которые не снимаются? О. - Да. Так же как и грехи, которым нет прощения. В. - ... Скажите, а наши души тоже там занимаются этим делом? О. - Да. Проходят обновление многие. В. - Зачем им обновляться? О. - Потому что в земном пути растрачивают множество сил и если не обновятся, не смогут продолжить дальше. В. - Странно... Первый раз слышу, чтобы души за гробом еще и этим... как его…, занимались... О. - Это не то, что ты думаешь. Там нет секса. Он существует у вас и вы возвели его в ранг религии. Взаимодействие и слияния духов есть путь прогресса и развития. И не называй его сексом. Это ваш земной уровень. В. - Хорошо. Вот в евангелиях Иоанна есть изречение, что дети Божии не от хотения мужа, а от Бога родились. Это как так понять? Получается, что земной их отец здесь даже ни при чем. Вроде непорочного зачатия девы Марии. Или я понимаю нечто не так? О. - У духа есть власть производить флюиды как мужчины так и женщины. Им не надобно вступать в ваши житейские отношения, чтобы женщина обрела плод. В. - Так вот кого, считать отцом праведным людям земли? Их земных отцов или Неведомого духа? О. - В этом тайна, человече. Иногда отец телесный служит только прикрытием этой тайны, сам того не сознавая. В. - Чудно... И в черных делах тоже такое творится? О. - Конечно. Потому и рождаются иногда у вас дети, совершенно не похожие на свой род ни по вкусам, ни по характеру. В. - Выродки. так их кажется, называют. О. - Так оно и есть, но вы употребляете его с горечью. В. - Вынуждены. О. - А не правы ведь. Выродок означает особь не вашего рода в духе, хотя может быть и примерным человеком. В. - Че то пришел на душу вопрос. А почему Писания так осуждают прелюбодейство? И что это собственно такое? В животном мире это самое "прелюбодейство" очень-таки распространено и называется "полигамия". О. - Линия рода ведется по отцу, а не по матери. Потому и говорится, что некий один родил другого, а другой - третьего. Если женщина держится одного мужа, то линия продолжения ее рода чистая. Там нет посторонних примесей иных духов. Если же женщина блудная, то душа ее как пес в репейнике. Часть духа каждого, с кем она спала, прилеплен к ее душе и она уже несвободна. В. - И чем ей это так страшно грозит? О. - Тем, что она жена неизвестного мужа. Она и вовсе не жена. Она -секс-машина. В. - ну а если эта секс-машина все-таки когда-нибудь остепеняется во страстях и имеет одного мужа, то как же с ее прошлым? О. - ее прошлое остается на ней, как бы она не старалась, потому что страстные духи липучи. А то, что она некогда решилась быть женою одного мужа, это лишь успокоение ее совести. В. - И что же ей делать, если вдруг она надумает радикально изменить жизнь? О. - Пусть меняет, если способна. Снова же таки, чтобы хоть собственная совесть не была ей в тягость. В. - Я понимаю, что "прелюбодейство" перед Богом - клеймо вечное и не смоешь его никакими радикальными переменами в жизни? О. - Так и есть. Поэтому и предупреждают вас, чтобы были целомудренными, храня один путь. В. - Странно. А вот мужики. У них с прелюбодейством как? Арабы вот, могут и четыре жены иметь, и кучу наложниц и это почему-то прелюбодейством не называется. И в то же время, как говорил Христос, если ты посмотрел на даму на улице с интересом, ты уже прелюбодействовал с нею в сердце твоем. О. - Мужчина может иметь множество женщин, хранящих чистую линию. Испорченность рода происходит от порчи чистой линии, потому у вас рождаются хилые и немощные дети. Материальные возможности не позволяют мужчине содержать многих, потому что женщина материально зависит от мужчины. В то же время, глядя на случайную женщину со страстью, мужчина согрешает в сердце своем, если эта женщина несвободна, потому что не подобает ему портить чистоту своего семени. Там, где были многие, не может быть чистоты семени мужа. В. - И как же быть секс - рабыням или тем самим наложницам, например, у которых такая грязная работа быть со многими? О. - Это сосуды греха. Не спрашивай о них. Ибо они заживо умершие. А с умерших какой спрос? В.- Досада... Я вот думаю про гаремы. Их там бедолаг не один десяток. И все живые и хотят... Зачем их, так сказать, господин, устраивает им такую экзекуцию быть нужными хотя бы раз в год? О. - Это род ненасытности человеческой, равно как и прочими богатствами земными. В. - И еще вопрос. А каково мужчине, который любит ходить "на сторону", заводит любовницу? О. - Я тебе почти уже сказал. Если они свободны, то могут почитаться наложницами. Если же они блудны, то и он становится сопричастником той же участи. В. - А блудный мужчина, это чем не так? О. - Тем, что он распылен. Он отдал свои силы другим, а не своему роду. На старость он их не вернет и останется душевно обворованным. Плоды блудодейства зреют долго, но созрев, делают свое дело неотвратимо. В. - Ну а если муж с женою не сошлись характерами, что им делать? И тому и другому есть реальная угроза развода и "впасть в блуд", потому что придется искать еще кого-то? О. - Это ваша беда, когда вы поспешно выбираете себе спутника жизни. Но если мужчина разведется и возьмет другую, чистую, урона его род не понесет. Если же замуж выйдет женщина - понесет грех прелюбодеяния до конца своих дней. В. - Странно как-то. Мужчине - ничего, а женщина согрешает. А разве семя мужчины не "испорчено" союзом с первой женщиной? О. - Порча иногда случается, потому что во время сожительства нечто от женщины получает и мужчина. Но это не правило, потому что вектор идет от мужчины к женщине. Мужчина отдает и очищается. Женщина принимает. В. - И если он блудит, то и честная женщина поневоле становится ему попутчицей? О. - Поневоле. В. - Сложно все это... Аж голова замутилась… И последнее. Если все это такой страшный грех, то почему он столь распространен в природе? Почему Бог создал, ну например, собак, которые шляются стаями и соблазняют умы правильно настроенных граждан? О. - Есть категория чистых и нечистых животных. Так произошел передел, что часть царства земного досталась в управление духу тьмы и грязи. И часть творений осквернились на многие и многие века. Вспомни Израиль и их заповеди. Там сказано. В. - Чудно, чудно мне от этих размножений... и размышлений. Дайте я на сегодня, приду в себя и переварю в уме услышанное...
evgen: Много вопросов имею, но что-то останавливает спрашивать. Спасибо.
Андрей: Спрашивай. Пока авторы тут ответят.
evgen: Андрей , да вот думается мне, что ничего нового не вычитаю ). Уже "начитанный" я. Очень долго, полгода, изучал форумы сознания.орг, читал всякие книжки, написанные небесными учителями (не знаю как, в кавычках правильно слово "учитель" обозначить :) ?). Про себя я всё узнаю со временем, надеюсь. Этот мир (земля) он есть такой какой есть. Школа ли это, не школа ли, тюрьма, рабы, программы, матрицы,игры людей - это всё есть и кем- то поддерживается и существование людей здесь какой-то смысл имеет скорее всего. Конечно жаль, что мы в большей степени слепы, ограничены, но в этом, наверное, тоже есть смысл. Если пожелаете тему следующую обсудить, то вот: как устроена вселенная, сколько вселенных, что такое чёрные дыры, про космос, короче говоря. Но только если Дух сочтёт нужным рассказать, а то подозреваю, что для обычного офисного работника инфа о строение вселенной будет бесполезной, так сказать, суетой. ;) у меня вот убеждение некоторое время сформировалось, что еслиб людям показать что-то или кого-то из мира духовного, то ,может, быть подзадумался бы народ о своём существовании. ;)
el nino: evgen, если вы имеете ввиду публичное проявление фантомов, материализации духов, то раньше это было весьма распространенным явлением. Сейчас же это редкие случаи, если они вообще не единичны. Видимо, есть на то причины, определенные сверху. И сколько тогда было сомневающихся в действительности проявления, сколько людей считало истинных медиумов шарлатанами? Сейчас, в век высоких технологий, их будет еще больше.
evgen: evgen, если вы имеете ввиду публичное проявление фантомов, материализации духов, то ... частично.. слишком большая разница сейчас между богатыми и бедными (в широком смысле этого слова). Канеш, это всё субъективное мнение, основанное в основном на радио и тв передачах. Людям можно было бы показать Астрал к примеру, может это как-то взбодрит человечество, может быть задумаются люди. Хотя не мне это решать. О. - Скажи ему: "Пока ты во плоти, ты - раб, служащий идее той программы, которая в тебе заложена. Или ты раб ума, или страсти, или привязанностей, или... Эта идея ведет твою судьбу. Вот ответ поступил. С одной стороны у человека выбор ограничен, он робот - такой смысл, с другой всё по плану и всё хорошо, так надо. Адекватный или нет я сейчас задам вопрос: "Питать тело пищей - привязанность?" т.е. есть действия, которые поддерживают тело человека.... ну и т.д. Честно говоря не очень хочется развивать эту тему. Поживём - увидим. Продолжение ждём ;)
Виктор: О Духовном светильнике и его чистоте. О цвете светильника. О житие Души в теле человеческом. В.- Чему подобна наша душа, можете ли сказать? О.- Она подобна шару. Газовому шару. В.- Этот шар внутри нас или снаружи? О.- Он окутывает вас со всех сторон. Так что вы внутри его как зерно в яблоке, как сияние света от свечи. В.- То есть, как сияние? Что тогда светится, шар или центр? О.- Центр издает свет. В.- Странно, странно. И что же это за центр? Небось, тело наше? О.- Нет, не тело. Светильник - ваше сознание. Тело же ваше - как свеча горящая. Когда из тела уходит сознание, вы теряете свет. Но вы называете это потерей личностности, потому что бессознательный телесный корпус подобен живому трупу. В.- Живой труп?.. Это что-то странное. Разве возможно такое или вы просто приводите аллегорию? О.- А разве ты не встречал в ваших писаниях этого выражения "заживо умершие"? Конечно, есть такое. В.- Постойте, но ведь как мне кажется, это касалось людей морально падших. Сознания-то они не теряли. Почему они причислены к такой невеселой категории обезличенных людей? О.- Когда душа человека гибнет, он становится пристанищем всякой грязи. Нет уже в человеке своего хозяина, своего сияющего "Я". Потому и говорится о таких, что они живые трупы. В.- А что ж этот "газовый шар", или как вы говорите, душа. Куда она девается? О.- Покуда тело живо, никуда не девается, просто светильник ваш превращается в копоть, а внутренность - во мразь. В.- Ужасные картины... Откуда скажите, светильник черпает энергию? О.- От свечи тела. Тело дает энергию газовому шару души. В.- Пламя светильника в мозгу, никак или это просто мое представление о структуре свечи? О.- Именно там. Тело же суть сама свеча. Пока его хватает для горения. Свет вашей души светит ярко. Когда же силы его иссякают от старости или болезни, угасает и яркость пламени. В.- Чудесно! Это прям получается как у древних. В здоровом теле - здоровый дух! О.- Да. Но для разумных и рассудительных здесь есть о чем поразмыслить. В.- И о чем же? О.- О том, как вы притесняете и оскверняете свои души, наполняя нечистотами ваши тела. В.- Какие такие нечистоты вы имеете ввиду? О.- Пища, питие, одежды, украшения, курево... Все то, что в вас входит. Вы ведь не рассуждаете, проводниками каких духов служит то всякое, что в вас входит и что вы на себя принимаете. В.- Странно ведь. А сказано в Писаниях не то оскверняет человека, что в уста входит, но то, что исходит из уст. А вы первым называете фактор вхождения, так сказать... О.- То, что исходит, показывает суть, чем уже осквернился человек изнутри, потому что не вошед прежде. Оно бы не произвело скверного выхода. С нечистотами входят скверности, в ваши дома внутренние. В.- Так получается, что всякая чистота душевная начинается с чистоты телесной? О.- Именно так. В.- Тогда почему педантичные чистюли и аккуратисты не благочестивые? О.- Потому что дальше культа чистоты телесной они не идут. Их совершенство закончилось на ступени чистоты тела. В.- Ну а если идти дальше, как следовало бы поступать? О.- Наводить порядок в правильном устройстве своего внутреннего дома, коль внешний двор чист. В.- А не лучше ли было сделать, как говорят некоторые проповедники - порядок внутри своего "Я", а потом и снаружи его? То есть, начать с духа и кончать телом? О.- Это обольстительный порядок. Но вы не сможете так, потому что, не очистив внешнего двора своей души, каждый раз будете заносить вовнутрь внешнюю грязь. Снаружи нужно начинать наводить порядок. Не помнишь ли, как Бог вам сказал: "Омойтесь, очиститесь, а потом приходите и рассудим о грехах ваших" ? В.- Это интересная тема подоспела однако. Так значит, пока человек не наведет порядок во "внешней жизни", так сказать, приходить к Богу с просьбой прощения грехов бессмысленно? О.- О чем ты еще спрашиваешь? Написано же! Что еще к сему добавить? В.- Ну а если кто все же решит пойти своим путем и пойдет к Богу когда "душа велит", не исполнив предписания? О.-А кто сказал, что молитва таковых будет принята? Изольют слова на ветер и вернутся со своими проблемами. В.- Да... Кажется так чаще всего и происходит. Насколько я понял, прежде чем идти к Богу с мольбой о прощении, стоит произвести так сказать,"внутреннюю инвентаризацию",все расставить на свои места, а потом уже молиться? О.- Да. Это было бы разумно и рассудительно. И увы для немногих свойственно ибо человеками двигает безрассудство помыслов. Они прежде предпочтут сделать, а потом рассуждать. В.- Это от нашей духовной убогости или от испорченности духа человеческого? О.- И от того, и от другого... В.- Давайте вернемся к светильнику тела. Вы сказали, что светильником тела и души есть сознание. Но вот Христос сказал, что светильник для тела есть некое "око". Это наши глаза или как понимать это "око"? О.- Око, это не орган физический. Это состояние вашего сознания ибо оно указывает пути. Итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло, потому что сознание поведет его здравыми путями жизни. Если же око твое будет худо, то и все тело твое будет темно. Нужны ли еще здесь пояснения? Не видишь ли сколько темных тел вокруг тебя каждый день только из-за того, что око их "худо"? В.- Да. Благодарю вас. Наконец-то за многие годы эта притча у меня в голове прояснилась. А то я никак не мог определиться с этими "очами". Скажите. Каждая свеча горит не бесконечно. Правда ли, что время горения наших "свеч" отмерено мерою? И возможно ли человеку как-нибудь продлить свою жизнь? Есть ведь теория, что мы не доживаем положенных нам 200 лет из-за преждевременного износа тела. О.- То, что существует мера, это верно. Но она не стандартная для каждого. Если бы не существовало множества проблем, ворующих у вас жизнь, вы, умирали бы молодыми. В.- Насколько я вас понял, имеет смысл заботиться о продлении молодости и жизни? О.- Имеет. Ваши возможности в этом, однако весьма узки ибо очень немногое от вас зависит. И вы не можете повлиять на то, что превышает ваши возможности. В.- Вот я себе думаю, а что если эта свеча у многих гаснет прежде срока? Значит, душа чего-то недополучит и должна уйти из мира преждевременно? О.- мы уже говорили об этом некогда. Вспомни и не переспрашивай. В.- Скажите, а как понять толкование, что в теле каждый орган имеет свое, так сказать,"сознание" и привносит его в "сознание общее"? Древние врачи, например, говорили о том, что "сознание печени" производит в людях бред, поспешность, горячку и склонность к скандализму, а почки наоборот, гасят всякий пыл и задор? Ведь как я понял, сознание все-таки "сидит в голове", а не в печенках или почках? О.- Суетный ты умом, человече и не хочешь рассудить, что пламень того сознания энергией тех органов и питается. И движется она пульсами по каналам и рекам невидимым, о которых мы уже говорили. В.- Простите. Говорили. Но мы же не изучали науки о каналах. Просто было упоминание. Откуда мне представить его в целостности? О.- Просвещенному уму нужно только дать ключи, а он сам уразумеет коих они дверей. Отличие просвещенности и глупости в том, что просвещенный воспринимает знания как указатели к ступеням роста. В то время, как глупый наполняется ими как колбаса туком. В.- Меня снова интересует этот "газовый шар". Он, действительно газовый? О.- Нет. Только подобие. В.- Это аура или нет? О.- Аура его отражение. В.- Этот шар имеет цвет или он бесцветен? О.- Зависит от энергетики вас наполняющей. В.- То есть, как это понять? О.- Духи облечены в цвета. Так их различают по принадлежности. Каким духом вы наполнены, таким и будете светиться. В.- Чудно, однако. И что есть души черные? О.- Есть. В.- Так, собственно говоря, мы имеем свой цвет или он зависит от того, чем мы наполнены? О.- Исконный ваш цвет зависит от вашего происхождения. Каждый ведь имеет своего духа-прародителя. А остальное - примеси. В.- Какие цвета считаются хорошими, а какие плохими? О.- Все цвета хороши. Только черный вне их, ибо его зарезервировал ангел тьмы под свое царство. Все цвета хороши, если они не испорчены омрачением. Цвета, потерявшие чистоту волны мраком испорчены и используются ангелами тьмы для подтасовок под духов истины. В.- А вот я слышал, что ангел тьмы, может принимать вид ангела света. Нам смертным, как-то можно различить эти подтасовки? О.- Трудно и даже невозможно, потому что у вас слепое зрение. В.- Это как так еще? О.- Так, что вы видя - не видите. Да и слыша - не разумеете. Потому и обречены, верить подтасовкам. В.- Простите, но это высокие материи. Что нам даст знание нашей беспомощности окромя чувства отчаяния? Расскажите лучше подробнее об этом загадочном шаре, именуемом нашей душой. Странно как-то получается. Тут все спокон веку говорят, что душа в нас. А вот оказывается, что мы в ней. Как так случилось, что понятия поменялись местами? О.- Ты хочешь проникнуть в глубины тайн, человече. Первая ипостась души - это тот внешний шар, внутри коего вы обитаете. Его вы называете ангелом хранителем ибо это ваш щит. Вторая ипостась души - дух человеческий. Он живет в чакрах и обеспечивает работу всей машины жизни в вашем теле. Покуда он будет не поврежден, здравие тела не подвинется. Он также несет вашу карму и память прошлых воплощений. И эти двое суть едины. Они дополняют друг друга. И не может душа быть без животворящего духа. Разумеешь ли? Дух - это зерно души, семя в яблоке, ядро в клетке. И не бывают они по отдельности, потому что сотворены в паре. По их прообразу построено у вас все живое. Есть клетка и есть в ней ее дух - ядро. В.- Так что тогда получается., что "душа" - это как тело для духа, что ли? О.- Это ты так можешь понимать, но душа и дух суть одна ипостась. И не может из тела выйти дух так чтобы душа осталась. В.- Странно. Но душа ведь, говорят, выходит из тела, хотя это и не всегда означает смерть. О.- Из тела выходит ваш внутренний образ, который вы называете "душой". Но ядро жизни никогда вас не оставляет, если только это не означает смерть. В.- Странно. Так что же тогда выходит при смерти из человека? Душа его или "внутренний образ"? О.- Душа его, производящая "внутренний образ" пока человек жив. В.- А куда сей "образ" девается после смерти? О.- Рассеивается. В.- Странно все это. Я снова на грани недоразумения. Что есть душа, а что "внутренний образ"? Это варианты одного и того же или разные ипостаси? О.- А ты успокойся и вернись не спеша к предыдущим урокам. И уразумеешь. Ибо об этом уже молвилось.
Виктор: О верности праздников. О святости Ели, и её важности в рождении Иисуса. В.- Вот я все мечтаю спросить вас о новогодних праздниках и никак не соберусь. Скажите, есть два Новых года, два Рождества, две Пасхи, еще что-то там по два. Какие из них верные? О.- Верные оба, потому что верна суть. В.- Тогда какие праздновать вернее, по новому стилю или по старому? О.- Вы празднуете суть, а не дату стиля, потому что ни та, ни другие даты по сути своей неверны. В стилях есть ошибки, уводящие вас от истинных дат. А прочее - результат ваших распрей и передергиваний на себя "одеяла святости". В.- Вы так странно говорите, аж мне не по себе. Что еще за "одеяло святости" ? О.- Это религиозные драки между течениями за право "кто правильнее". В.- А зачем за него драться? О.- Верно ты говоришь. Там где есть святость, драться за нее нет смысла. Дерутся там, где ее недостает. В.- И эти драки что-то дают? О.- Если бы давали, святые и грешники уже определились. Дерутся-то не за святость ведь. За призрак дерутся, а он бродит как тень привидения от одной веры в другую. То там вспыхнет нечто святоподобное и все ринутся туда, то в иной вере вознесется призрачная слава и снова шарахаются. А познавшим Бога, говорится: "не ходите и не гоняйтесь". Ибо вот оно - внутрь вас есть". И никуда за ним бегать не надо. В.- Скажите, новогодняя елка, в самом деле, святая и символизирует ясли Иисуса? О.- Вашим сказкам нет меры. Вы подстраиваете ваши религии под ваши нравы как истинные язычники. Елка - суть древо. И не введена она у Бога в род деревьев священства. Прочее же просто суть игра ваших воображений. В.- Но, приятно ж людям сотворить себе сказку! О.- Так вы всю жизнь прожигаете в дремах. В.- Ну и что нам теперь делать? О.- Просыпайтесь. Иначе жизнь пройдет мимо вас, и вы не уразумеете, в чем она для вас состояла. В.- Было бы это так просто... О.- Было бы хотение... ... О весе души. О весе нашего бренного тела. О возможности возвращения человека к жизни. В.- Скажите, когда человек умирает, как душа его выходит из него? О.- За вами приходят посланные и забирают вас из тела. В.- Душа - это тех 20 граммов, которые человек теряет при смерти? О.- Душа веса не имеет. В.- Тогда куда деваются 20 граммов? О.- Это от нарушения баланса флюидов тела. В.- А почему после смерти тела покойников вдруг делаются неимоверно тяжелыми, если при жизни человек таким тяжелым не был? О.- Энергия жизни возносит вверх, а энергия смерти тянет вниз. Хотя физический вес и остается тем же, восприятие веса живыми изменяется, потому и кажется им мертвец тяжелее обычного. В.- И еще интересует меня вопрос. Правда ли, что у человека аж семь радужных тел, как луковица? О.- Это суть проникновения духа внутреннего в душу внешнюю. Они непостоянны и меняются. Потому и видят ваши экстрасенсы в ауре вашей переливы радуги. Каждая чакра возбуждает свою ауру. Потому и говорят о телах. Но они суть едины. В.- Куда деваются чакры после смерти тела? О.- Уходят вместе с душой. Ибо это ее принадлежности. В.- А каналы? О.- Остаются подобно руслам высохших рек. В.- Вот еще интересный вопрос пришел на душу. Когда светильник человека гаснет и человек находится на грани миров. Можно ли его еще вернуть к жизни и, какие сроки критические? О.- Если пламя не угасло совершенно, вернуть еще возможно. Если угасло - человеческими усилиями уже не вернуть. Вернуть может только Начальник Жизни, имеющий власть зажигать светильник Жизни. В.- И как к нему достучаться? Ведь молитвы наши часто не более пустого крика. О.- По каналу Жизни. Но это для вас неподвластно. Вы и простых вещей в магии Жизни не смыслите. В.- Благодарю вас, Аввакум. Вы от меня не устаете? О.- Мы устаем от ваших глупостей, но не от науки. В.- А я вот и от науки устал. Позвольте мне на сегодня отдохнуть.
Виктор: О чакрах. Звук имени. О правильности выбранного имени. О покровителях. Об испытаниях и жизненном пути. О мантрах и молитвах, о пользе их. О пользе музыки для души. В.- Я вот вычитал странные вещи. Будто бы чакры поименованы некими гласными звуками, пение которых составляет сущность мантр и усиливает нашу биоэнергетику. Это так или просто себе, красивая теория? О.- Если ты был внимательным, то должен был заметить, когда я говорил тебе об этом. В чакрах прописана ваша судьба и пути. В чакрах хранится также ваше истинное имя. В.- Что, в каждой чакре по букве? О.- Нет. Там заложены так сказать резонаторы звуков ваших имен, произношение которых вызывает у вас чувство прилива силы. Правильные ваши мена и есть ваши мантры силы. В.- Постойте. Здесь куча вопросов. Во-первых, что значит "ваши мантры силы"? Общенародные, так сказать, мантры, описанные в книгах по эзотерике что, не годятся? О.- Годятся, но отчасти. Если звуки их не гармонируют со звуками ваших истинных имен они мало вам помогут ибо они чужие. В.- Личные мантры - это звуки, резонирующие со звуками нашего имени, я так понял. Но вы сказали "ваших истинных имен". А что у нас их так много? О.- Да. Вы многозначны. Каждый раз, приходя в жизнь вы получаете другое имя, а прошлое остается у вас в карме. В.- И что с того? Что, если мантры вдруг окажутся созвучными с нашими прошлыми именами? О.- Тогда в душе у вас оживет прошлое. Вы называете его "чувством уже когда-то пережитого", хотя не всегда понимаете, какими путями оно вас посетило. Потому что вас могут осенять звуки вами неслышимые, а это тоже мантры. В.- Чудно, однако! Значит, есть мантры пение которых открывает нам видение будущего? О.- Есть. В.- Ого... Чудно все это, однако. Ну а вот вы сказали, что "мантры, созвучные с нашим истинным именем". А что, мы можем и не своими именами называться? О.- Сколь угодно много. Вы в большинстве своем называетесь именами суррогатными, но не теми, которыми вас нарекла судьба. В.- Вы заводите меня в какой-то ступор удивления. Как так случается, что человек получает не свое имя? О.- Потому что нет людей, умеющих читать книгу жизни и нарицать имена судьбоносные. В.- Ну а если имя все-таки наречено правильное, что с того? О.- Тогда человек по жизни идет своей дорогой и проживает жизнь, а не борется с нею. Ведь у вас же говорят, что жизнь - это борьба. Откуда, как не от неправильных путей такой горький опыт? Жизнь дана чтобы жить, а не бороться с нею. Борьба с жизнью - абсурдное и превратное у вас понятие. В.- Горестно. Такое простое и такое сокровенное управление... Ну, хорошо. Йоги рекомендуют петь имена богов. Они вроде бы известны. Будет ли нам оттого какая польза? О.- Имена ваших богов только будут вам полезны, ибо вы от них произошли и связаны с ними нитями силы. Прочие божества просто будут звуками на ваших устах. В.- Снова потемки. Откуда нам знать имена наших богов, "от которых мы произошли"? О.- Ваши боги – духи, но вы не осознаете этого до конца. В жизни вы нуждаетесь в духовных покровителях и избираете оных по предпочтениям ваших душ. У кого-то это будет любимая икона, но он не знает, что за ликом ее скрывается вовсе не та личность, которую она изображает, у кого-то портрет родственника, ученого, музыканта. Или просто некая памятная вещь или предмет, олицетворяющий покровителя. Ваши покровители приходят к вам в масках, но вы не соображаете, что за масками спрятано. В.- Почему же они, покровители наши, прячутся от нас за масками различных загадок? Мы для них что, опасны? О.- Таково свойство божества - быть сокровенным. В.- Но там-то они, после смерти нашей, тоже будут от нас прятаться? О.- Там уже нет. Там другие законы. Тогда вы, как и они, будете прятаться от живущих. В.- Это почему же? О.- Потому что, живущие станут для вас опасны. В.- Чем же? О.- Своей духовностью. В.-А она что, заразительна как вирус? О.- Почти да. В.- Тогда почему она не опасна для покровителей? О.- Потому что они держат с вами дистанцию, покуда вы не очиститесь. Они так сказать, обращаясь с вами, соблюдают технику духовной безопасности. В.- Вы затронули во мне больную тему. Первый раз слышу, чтобы мертвые нас избегали по причине наших духовных проблем. Да и мертвые, кстати говоря, когда жили, были не лучше нас, а тут глянь - уже и сторонятся. Они что там, святыми стали? О.- Со смертью тела душа освобождается от многих тягот и проблем и осознает разницу, что с ними и что уже без них. От ваших же душ веет аурой трудностей и суеты. Потому и избегают освободившиеся души близко контактировать с вами, да и с миром суеты впрочем тоже. Для них все это уже весьма тягостно. В.- Да. Все это печально. Или радостно... Бог его знает... Ну а если здесь, нам все-таки посчастливится найти общий язык с нашими покровителями, что с того? О.- Тогда вы будете цвести. Ибо покровители ваши, покровительствуют ваши способности и таланты. В.- И дурные тоже? О.- Это смотря по тому, с кем вы находите общий язык. В.- А как бывает, что у человека цветут таланты, а с покровителями он и не думал находить "общий язык". Он может даже и не знал об этих покровителях, тем не менее судьба сама пошла ему навстречу? Что, у судьбы тоже есть любимчики? О.- Судьба всех вас любит одинаково. Можно даже сказать, что у нее ни любви, ни ненависти к вам нет. Она - просто судьба, план вашей жизни. Но гармоничность вашей жизни зависит от того, насколько верно вы идете предписанными вам путями. Страдания, слезы, проблемы есть признаки жизненных заблуждений. Вы натыкаетесь на преграды вдоль вашего пути и не хотите понять, что свернули не туда. В.- Ну у нас принято смотреть на это философски. Если Бог посылает испытания, значит, таков наш жизненный путь и надо терпеть. О.- Это оттого, что вы неразумные и научить вас некому. Если вы, пользуясь ножом, порежете палец, разве трудно понять, что лезвие ножа прошло неправильным путем или палец оказался под ним не по месту? Вы страдаете от своей слепоты и безрассудства нежели от наказаний свыше. Есть и они. Но Бог, долго терпит и многое вам прощает. В.- Страданий в жизни хватает. Я вот думаю себе не раз, а где ж все эти покровители, ангелы-хранители и прочие неизвестные нам силы, коль скоро человек по слепоте своей и безрассудности попадает во многие беды? Почему некая невидимая рука не удержит и не уклонит человека в критическое время, допуская ему набить шишки на лбу? О.- Страдания вам отпущены мерою, чтобы вы научились ценить ценимое и обрели опыт. Если бы некто, вам невидимый, не сдерживал весь поток несчастий грозящих вам в жизни, вы бы давно оттуда ушли. О многих угрозах вы просто не знаете или не догадываетесь, потому что некто, проносит их мимо вас. Только задним временем вы иногда осознаете опасность. В.- Странно. Сколько вокруг интересных вещей, а мы о них и не догадываемся... О.- Вас будят. Вам готовят уроки, создают ситуации, чтобы вы пробудились. Потому что с пробужденными гораздо легче работать. Пробужденного можно вести, а сонного - только влачить. Сонные вы для нас суть великая обуза. Нам трудно нести вас по жизни. В.- Какое горе! Так что же нужно? Ведь многие, наверное, не прочь были бы пробудиться, но у самих силы нету. Да и не знают как того достичь. О.- Вы расположите к тому сердце ваше. И пусть расположение ваше к тому будет непритворным, искренним. Медитируйте, говорите устами вашими невидимым покровителям ваши желания пробуждения и они откроют сердцам вашим пути вашего личного пробуждения. И однажды пробудитесь. В.- Позвольте спросить еще. Мантры, нам пробудиться помогают или они только являются духовными стимуляторами? О.- Помогают, если они у вас не чужие. В.- А молитвы? Я, например, не раз молился "Отче наш", но что-то ничего особого не испытывал, окромя чувства произнесения философского трактата. О.- Молитвы тоже суть мантры. Но если некая из них не придает тебе силы - не загружай ею твои уста. Избирай себе молитвы силы и пусть душа твоя подскажет тебе, с какою из них у тебя есть в текущем моменте резонанс. В.- Но ведь Христос дал молитву "Отче наш" для публичного пользования. То есть она, в своем роде универсальна. Как вдруг она может оказаться пустой? О.- Она не пустая. Просто, на текущий твой момент она не созвучна струнам твоей души. Потому и молчит ее песня в тебе. В.- Ох как вы грамотно! Аж дух перехватывает! Коль уж вы о песне, тогда скажите - а музыка, влияет ли на наши чакры? О.- Конечно. Это большая мантра силы, если только она будет ваша. В.- Что значит "наша"? О.- Дело в том, что человек и издает, и потребляет определенные частоты. Частоты ему нужны для силы. И если их нет, истощаются структуры души и тела их потребляющие. Тогда музыка, содержащая требуемые частоты в правильных смешениях воспринимается как весьма симпатичная. А очень гармоничная, не разбавленная ослабляющими звуковыми примесями - как божественная. Чтобы сила ваша духовная не иссякла, слушайте музыку и пойте. Помните, что в пении - многия силы. В.- Да, кстати. Во многих религиозных течениях сеансы молитв и проповедей чередуются с сеансами пения. Не духовный ли тренинг? О.- Он и есть. В.- Это установилось подсознательно или кто-то их так научил? О.- Поначалу знание было передано их звездам, а потом распространилось на прочих. В.- Да... музыка, великое дело... О.- Музыка лепит вас, подобно прекрасным статуям. В.- Разве?.. А буги-вуги всякие? О.- Сатана тоже лепит... В.- И что же в итоге? Ведь мы подвергаемся действию и той и другой музыки. Телевизор в этом смысле - сплошной поток сатанизма. О.- Если вы не станете различать кушанья, тогда уподобитесь в этом роде обезьянам в лесу. В.- Что же делать? Куда деться от цивилизации? О.- Больше всего хранимого - храни сердце твое. Ибо из него - истоки жизни. А сердце сие есть чакры ваши, цветущие или повреждающиеся от частот. В.- Я ,честно говоря, устал. Вы каждый раз меня чем-то шокируете. Давайте на сегодня отдохнем. И благодарю вас от себя и от имени тех, кому это окажется полезным.
полная версия страницы